龔聖亮上訴（告）四狀簡介
謝謝您對華南基督教案、教難、教冤，教人的同情、關心、理解、支持。您問我有什麼話要說，我千言萬語匯一句，您務必耐心看完無罪死犯龔聖亮以不同方式所寫的五篇訴狀書。否則，只知然不知所謂然，兼聽者明，偏信者暗。如果你欲知全面、深入的華南基督全教案教情，您務必聽聽看看在押獄生的訴言、看訴狀。 (博訊boxun.com)
說來也是，一個對基督教信仰一竅不通、對信教群眾敵視的辦案人、法官，審理基督教這樣罕見的、深奧的大案、特案、要案、天案，不判錯才怪咧！再加上顯示自己審破有方、討好上級、被邀功晉爵沖昏了頭腦，縱然不顧忌錯，也必然錯，因為他的動機不純。
第一篇 龔聖亮上訴（告）四狀簡介－不是焦點訪談，勝於實話實說
龔聖亮，又名龔大力，自獄至今，身經歷盡刑苦病魔、鐐戒牢規、死蔭冤谷，無苦沒有吃過，無刑沒有受過，可謂九死一生。遺憾的是此教案不能公斷, 教冤無人理解，教難人不同情，教人無人接近，教狀不予重視、採信、審理。龔聖亮雖死不灰心，整理蓋棺狀書，欲留予學生，刻於狀碑，見於歷史，考於千秋，看人評說。此四篇狀書名是：１、《上訴狀－華南教案天昏地暗》附：判決書控詞解釋。2、《無罪死犯質疑大法官－華南教案其冤達天》附：<刑法>邪教罪名構成要件３、《無罪死犯質問判決書－疑點重重，定罪匆匆，草結五條人命》４、《一個死刑犯上訴（告）藥諫－致全國人大首腦的一封蓋棺信》附：實話直說：小問題？大問題？
無罪死犯龔大力身獄鐐規，雖死猶生，對自己的祖國仍不灰心，對減少社會犯罪、對維護國家安定、國泰民安、國強民富、先進文明、發達首強，胸有良策，腹有大計。是國人、上層次人、國首腦、人大立法者未曾想過、未曾聽過，也是不願意想、不願意聽、不願意接受的。因為這超越了無神論者頭腦、理智、思維的範圍，是人思維能力不能及的。然而這正是符合適應我國國情、對症下藥的良策；又是強國之本、富國之根，首強之因事半功倍的大計。鑒於在押人員享有的辯護、上訴、建議、檢舉、揭發、控告等權利，即以被告的身份，以不同的角度、動態，訴狀共同的、不同的更深的實質問題。人世間最可貴的是聽取不同, 反對面的衷諫，有錯必改、速改, 暗錯明改、不護短、不裝胖，勢必立於不敗之地！一個人如此，一個家如此，一個黨派如此，一個國家更如此。
龔大力雖不及身居毛廬、定三分天下的「隆中對」，但也不弱《天下糧倉》中抬棺面君，獻「千里餓飄圖」的劉統勛。訴與不訴是龔大力的事，聽與不聽是國人的事；不為他人，只為自己心安理得、干乾淨淨的面見上主。
第一篇：上訴狀－華南教案天昏地暗；其主要的內容是，由於有關公安機關一些執法人員對基督教信仰不懂，一竅不通，對信教群眾敵視，把信教群眾推向敵對相反面；十幾年來大肆抓獲信教群眾，無辜抄家、罰款、判刑，造成眾多家庭精神、物質遭受極大損失，甚至家破人散。信教群眾雖然到了忍無可忍、狗急跳牆、物極必反的程度；仍不斷為自己的國家公安官兵祝福、禱告、求好處。仍不報復「傷害自己」的執法官兵。有關辦案人為了顯示自己破案有方、討好上級、被邀功晉爵欲沖昏了頭腦，對華南信教群眾施用暴力手段、刑訓逼供和設置圈套陷阱，詐得騙得冤假錯案口供，造成中(級人民法)院錯定誤判。結果致華南基督教為邪教組織；震驚的是致華南教案天昏地暗，教難人慘遭死刑無期，其冤達天。
第二篇：無罪死犯質疑大法官－華南教案其冤達天；其主要的內容是，由於有關司法機關上下一條龍，對宗教信仰不懂，對基督教信仰一竅不通，對華南信教公民敵視的法官審判基督教信仰。這樣罕見的、在地屬天的深奧大案、天案，不錯才怪？再加上顯示自己、審破有方、討好上級、被邀功晉爵沖昏了頭腦，縱或不願意錯，也必然錯，因為他的動機不純。還有：有關辦案人為了統一口供，對被告人軟硬兼施，誘騙恐嚇，肉訓刑供，為了消滅華南信教群眾，極刑龔聖亮；要所有男生供證傷害案皆龔大力指派，要所有女生承認與龔大力發生過性關係，若不知就教你說謊，若不從就苦打成供、成姦。其中夷傳福身上留下兩百多處傷疤、傷條，時距七月至今，許多傷口還滲水流膿。其中女生李英、李應平更不堪言，一月之久速審不准閉眼長達三天三夜，五天五夜。頭埋沒水中多則三百多次，電棒烙烤，反銬加磚等，震驚牢獄，眾囚犯敢怒不敢言。其中女信徒俞中菊自2001年5月27日被抓一月之多，因不作偽供假證，立即死於審訊中。更叫人想不通，使人難以相信的是，專案組官兵為了騙得華南教案第一被告人龔大力的口供，１、刑訊逼供未果不成；２、恐嚇威逼－「我把你的消息封閉起來，折騰死你，公檢法是一條戰線，法醫又是我們自己人，死後定你畏罪自殺的罪名」,「我就是哪很哪嚴重往哪寫，就是要把你整死，你敢抗拒簽字」３、上下級領導以自己的(不要自己的)和公安機關的形象、名譽、身份、人格給龔大力立據、承諾、定合同、按手印，楊局長也親自談了話，最後終於騙得了龔大力的口供，達到了他們的目的。最後下達判決書定華南基督教為邪教組織、犯罪集團及集團首要份子的罪名，以故意傷害、強姦、斂財罪，除了眾重刑犯、無期犯之外，有五條人命為死刑極刑。
第三篇：無罪死犯質問判決書－疑點重重，定罪匆匆，草結五條人命；是以發問的方式，共七十多問分三個方面；其內容是華南基督教不邪，信教群眾沒有、不是故意傷害，龔大力無罪；其一理由是一、華南基督教不構成我國<刑法>邪教罪名構成要件，華南基督教是合法的正常宗教活動，與刑法邪教罪名構成要件且形成了鮮明的相反的對比度，即是小孩子與頭腦遲鈍者也能分清，參《刑法罪名精釋》第六四四∼六四六頁，所以無論以主體客體哪方面講，華南基督教都不構成邪教，並且與正教條件前後呼應。二、華南基督教在上信仰三位一體的神，以<聖經>為信仰的絕對權威，且嚴格規範,聖經是古老的、一脈相傳的，世界公認的、具有壓倒一切的大公正教，是我國法定的合法正常宗教。三、華南信教群眾在下愛國守法，誠信奉獻，在華南千萬信教群眾範圍內，沒有欺詐、偷盜、搶劫、貪賄、賭博等破壞國家法律法規實施的行為。為國家從實質上維護安定，對社會從根本上減少犯罪。四、華南出版的刊物內容絕對健康。其中沒有反黨反社會、推翻無產階級專政、顛覆國家政權的內容。其發放出去不能收回的<華南專刊>（48期）是見證華南基督教不邪的最有力的說明。判決書稱「冒用基督教名義，歪曲基督教教義，曲解聖經」的控詞，將會被對聖經神學有研究者、中外各教派、教團、教國視為顛倒正邪，意有所圖。判決書中破洞百出，無中生有，秩序顛倒，內容混淆，張冠李戴，小題大作，找事挑刺，濫用控詞，為了定華南基督教為邪教，在<華南專刊>內尋章摘句、斷章取義，抓住一點，不管其餘，定罪一切。有趣的是,他們精心查找定華南為邪教的證據，正好證明華南基督教是正教。
其二、內容是：華南信教群眾沒有、不是故意傷害。犯故意傷害的是有關公安機關執法官兵，不是華南信教群眾。十多年來他們上百次抓人抄家罰款判刑於信教群眾，致信教公民傷殘死亡，信教群眾是原告，不是被告。只因手中無錢就變成了被告，只因手中無權就變成了傷害、害人者。錢官只因手中有錢，由被告就變成原告，權官只因手中有權，由故意傷害者就變成了合理執法者。那些懂法、執法、犯法致信教公民死亡的錢權官兵，不但不受刑事追究，反而逍遙法外、胡作非為、繼續行凶。那些手中有命案的權前當事凶手，不但不負法律責任，現在正在邀功、請賞、陞官晉爵。有哪一個上層領導或下層官兵想過，「有關部門長期上百次殘害華南信教群眾，致死人命；為什麼華南信教群眾不以眼還眼，以牙還牙？反而為他們祝福求好處呢？」有哪一個上層領導或下層官兵問過，「那些致信教群眾死亡、手中有命案的當事人，政府為什麼不要把他們與庶民同罪？反而放縱他們繼續胡作非為，傷民害民呢？」真是「華南無日月，神州無青天」嗎？「高懸法鏡秉公執法，權官相護，法也怕官」的兩面具嗎？
雖然在辦案人的高壓，詐得、換得眾被告的口供，眾被告能活得今日不死活命；乃是在握有生死權的辦案官員手下，簽了字，按了押「傷害罪是龔大力指派」。結果同為一被告人在青天清官的法庭之上，所有被告的舉證「傷害罪不是龔大力指派」為龔大力洗冤洗罪。今日龔大力被判為死刑，不是死在傷害的罪裡，而是死在掌握生死、殺生大權，別有所圖的權官手中。
其三，說了你也不會相信，然而這是事實，致被告死刑的強姦案，竟然沒有原告、沒有受害人；起訴方也越過此案不敢指控，判決方也不問一聲被告人「＊＊＊你強姦了當＊＊有何異議？」也就是強姦案未經法庭就定罪名，是死刑。這其中的謎並荒呀猓
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