接著，親北京的香港名流紛紛為「愛國優先」背書，高調指責李柱銘、司徒華、張文光、劉慧卿等民主派「不愛國」，曾憲梓甚至將「反23條」等同於「不愛國」。徐四民更過分，不僅指責「成天講六四」的司徒華不愛國，民主派發動七一大遊行是不愛國，甚至罵街般地把李柱銘和劉慧卿指控為「秦檜」。
如果不忘六四、爭取民主和反23條是不愛國，是漢奸，那麼，甚麼叫愛國？甚麼人是愛國者？難道六四大屠殺是愛國？屠戮青年學生的劊子手是愛國者？難道獨裁政權將其專斷意志強加於自由人民是愛國？唯獨裁意志是從的董特首才是愛國者？
誰都知道，圍繞著23條立法，北京及其港府與港人民意之間的衝突，表層是俯首傀儡與自主自治的衝突，說到底是獨裁意志與自由意志的較量。在此衝突下，以「愛國」棒打民主派的道義策略，與以經濟大禮收買港人的利益策略一樣，實質上都是一種威懾性要挾，逼迫港人放棄是非之爭，而完全聽命於北京。
在長期落後的屈辱之下，更在中共獨裁的灌輸之下，「愛國主義」早已扭曲成愚民洗腦術，把專制和民主的制度之爭偷換為愛國和賣國的民族之爭，愛國主義早就變成了維護黨國獨裁體制的意識形態說辭：把政權等同於國家，「聽北京」就是「愛國」，「愛黨」的人就是「愛國者」。
國家由生活於其中的人民組成，愛國首先是愛人愛民，而非愛政府愛政黨。而中共宣揚的愛國主義，說白了，無非是「愛黨高於一切」，不僅高於民主、高於港人的意願和福趾，而且高於基本法、高於港人治港，一句話，黨的利益高於人民、國家和民族的利益。這種不講基本法而只講愛國的蠻橫，甚至違背了鄧小平在1984年留下的遺訓：「一九九七年以後，……可以罵共產黨，我們不怕他們罵，因為共產黨是罵不倒的。……我們相信他們都是中國人，會站在我們民族一邊，維護我們的民族的大局，民族的尊嚴。」
人的尊嚴先於國的尊嚴，沒有人的尊嚴，國的尊嚴便是空洞的魔咒。何況，當國的尊嚴變成黨權的面具之時，已經享有多年做人尊嚴的港人，沒有理由不拒絕人治強權下的愛國要挾！
2004年2月16日於北京家中
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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