任畹町: 89民運前奏 「紀念民主牆」 再記趙紫陽對民運的歷史功績 2

發表:2005-01-26 02:01
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目錄:

一、10革命和匈牙利起義 「東方的法國大革命」
二、89民運前奏 風源何出 「紀念民主牆」
三、全球「紀念民主牆釋放民主派」 寧靜與不平
四、「中國的民主與人權」 「紀念民主牆」的動員
五、中共兩任開明總書記的超凡氣度 「民主派」思潮的頭領作用

前言

鮑彤答記者問說:「趙紫陽的寬鬆政治為89民運創造條件」。

鮑彤從此填補了趙紫陽對民運歷史功績的空白,是他既往的文言中沒有的。相信是他讀過我的「訪談紀要」的啟發。負責任的「社會民主派」和昔日「黨內改良派」,今天的「民主主義者」,趙先生的忠實追隨者鮑彤、陳一諮、嚴家其……的心是相通的。

本文將證明趙先生的如下開明功德。

鮑彤答記者問說:「我想任何一位關心這段歷史的人都可以去查歷史的記錄,看看中國在這個期間,在這個兩年半當中,有沒有增加一個政治犯,有沒有封閉一家報紙,有沒有取締一本雜誌,關閉一個出版社,有沒有宣布哪一部電影禁演,哪一部文藝作品非法。我覺得紫陽同志沒有這方面的記錄。」這句話十分重要。

大家都知道,每年「兩會」,我們都被軟禁在家中。

可是,趙紫陽當政時,民主派不但照例有受採訪的自由,而且,還有發起「紀念民主牆10週年呼救民主派」的自由!沒有抓捕之虞!  

一、10革命和匈牙利起義 「東方的法國大革命」

在人類政治變革史的祭壇上,多少英雄壯志灰飛湮滅。

中共執政史有那麼多殉道人、祭奠者,惟獨趙紫陽的痛遭失敗比彭德懷、劉少奇幸運而得人望。

因為,趙紫陽處在當代民運1978-79生成、前進、高漲的「開明專制」時代,也就是中共的「改革開放」時代。他的開明改良直接影響了中國的民主進程,而「六四」人民抗暴起義波及「社會主義」巨變。

4月15日至6月10日56天,趙先生的寬容和忍讓,良知與無私,使「自由民主派」贏得了轉學潮為民主政治運動,轉絕食為抵抗戒嚴,轉清場為抗暴革命的連鎖動員和轉向。

「黨內改良派」「自由獨知」終於未能阻止中國人民的時代性覺醒--改變現行一元化政治體制。參見《八四綱領》89民運系列演講「論政治體制改造與民運歷史功績」。

覺醒的昔日「黨內改良派」吳稼祥將「六四」抗暴比擬為「東方的法國大革命」。知「六四」喋血的基底者,知「民主派民運」者,吳稼祥也!

10革命(一說政變)從10月25日凌晨,布爾什維克佔領火車站、郵政總局、中央發電廠、國家銀行到26日凌晨拿下冬宮,死6人傷50人。(載《偉大10月社會主義革命百科詞典》)

史稱匈牙利的人民起義也發端於布達佩斯大學學潮,學生提出16點:撤退蘇軍,政治生活民主化,恢復改革派領袖納吉職務。保安部隊開火,引發巷戰。軍隊嘩變,參加起義,傷亡眾多。(山多爾.科帕奇 匈牙利悲劇)
據(大紀元)最新披露的「89年6月1-10日北京地區軍隊鎮壓處決人員統計」 總數為31978人。
1。 其中學生(身份確認) 10974人
2。 普通人員(身份確認) 7992人
3。 不明人員(不予確認) 11865人

(2類3類人員含工人,農民,教授,醫務人員,武警,公安人員,便衣警察,國家部委人員,離退休幹部,僧尼,教會人士,外國人等)

被襲軍隊死亡(身份確認) 113人
軍隊內部誤殺(身份確認) 197人
因傷過重死亡人數(醫院) 837人……

89年6月10日後被殺及逮捕的人員不詳。

這不是「革命」是什麼!?

為什麼很多「民主派」迴避「六四」「民主革命」的史實和基質,一是接受了集權的指令和暗示;二是怕有鼓吹「暴力革命」之嫌;三是缺乏在中國行民主政治的基本經驗和覺悟;當局不怕說「流血」、「屠城」,是為了人民屈服!怕的是「起義」史實對人民的示範!身居中南海紅牆大院的中共青年才俊吳稼祥遠離北京市民的抗暴,可是,這不妨礙他後來的民主覺醒。

只有確認喋血革命的史實,才可迴避繼續流血的悲劇。

不能忠實於民運經驗教訓及史實的人,儘管懷疑他們對這個事業的信仰!

撫今思昔,回顧「紀念民主牆10週年」的經過,筆者再記中共總書記趙紫陽對民運的歷史功績。

二、89民運前奏 風源何出 「紀念民主牆」

人們都知道方勵之為首的體內知識份子,從1989年3月開始,多批次地呼籲赦免魏京生和民主牆人。然風源何出?其史料猶在,當事人猶存。

人們都知道呼救魏京生,卻很少知道被我點名呼救的還有徐文立、劉青、楊靖、王希哲;人們都知道知識界多批次聯名呼救民主牆政治犯,卻不知還有其他一系列紀念活動;人們都知道,89年初海內外呼救民主牆人有聲勢,卻不知首都知識界自由風氣是隨「紀念民主牆10週年」而起的;惟有忠於史實,方能發掘歷史。民運的興起和中共開明領袖的「改革開放」政治及其榮辱息息相關。

我呼救的是民主牆所有的人。

為什麼國內外呼救的僅僅是魏京生一個人,其他人是不提名的等而次之?

這是因為國際上是拿魏當做有有代表性業績的英雄來呼籲的。這說明沒有或缺乏民運的先鋒業績和建樹,再長的刑牢,並不具有代表性,這就是民運的代表與象徵的含義。

有的人很長時間不理解,「忿忿不平」,陷入以「長刑長牢爭英雄」的誤區。

甚至,用「中共文革造礎鋇摹耙導ā焙汀案鏤(文章僅代表作者個人立場和觀點)



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