這群夜鶯，實在有夠可憐，他們到底是誰？讓我告訴你們吧！他們就是中國人。不論是古代的中國人，還是現代的中國人，他們都如夜鶯一樣，不知道如何唱自己的歌，也不知道如何追求自己的快樂。
在中國專制文化之下，人的記憶必須被消滅，人的自由意志必須被限制，人的感情必須被壓抑，人的良心必須被掩藏，人追求幸福的想法必須被摒棄。在這樣的環境之下，人活著還有什麼尊嚴、價值與意義可言？
所謂人的記憶必須被消滅，是指人不可以有對家鄉土地與人民的主體意識；所謂人的自由意志必須被限制，是指人不可以反抗專制各種不公不義的做法，否則會遭誅九族之罪；所謂人的感情必須被壓抑，是指人必須接受專制文化的禮教約束，人不可以隨意表達自己真實的感情，否則會受到嚴厲的制裁，例如，古代女人必須守寡、女人外遇須受嚴刑、男女不能自由戀愛等；所謂人的良心必須被掩藏，是指人必須無視於專制各種不公不義的做法，例如，皇族特權、貪污腐敗、屠殺異族、壓制言論自由、迫害政治異見者等；所謂人追求幸福的想法必須被摒棄，是指人必須接受被踐踏、壓迫、奴役與剝削的命運，不可以反抗。
在這種專制文化下，有許多的人，可以說出炎黃子孫、漢族歷史、三山五嶽、黃河與長江的歷史，但卻說不出自己家鄉土地與人民的故事，這樣的人是不是很奇怪？
當我碰到四川人時，我希望他告訴我三星堆的偉大歷史，我希望他告訴我都江堰的建造成就；我希望他告訴我有關四川2千多年來的歷史故事；我希望他告訴我有關四川漢、彞、藏、苗、回、羌等民族的發展歷史；我希望他告訴我有關四川4千種的植物、1100餘種的有脊椎動物（佔中國總數40%）的豐富生物資源；我希望他告訴我有關大熊貓、白唇鹿、金絲猴、華南虎、牛羚、小熊貓、雪豹的習性與分布區域；我希望他告訴我有關四川河流、湖泊、平原、丘陵、山地與高原的分布情形；我希望他告訴我峨眉山、樂山大佛、青城山、大巴山、米倉山、岷山、邛崍山、大涼山、九寨溝、黃龍寺、劍門蜀道、蜀南竹海、石海洞鄉、大雪山（貢嘎山）、西嶺雪山、四姑娘山、邛海、雅礱江、岷江、沱江、嘉陵江、杜甫草堂、武侯祠、太白故里等的特色；我希望他告訴我有關四川鹵漆、竹雕、銀絲工藝品、竹蓆、瓷胎竹編、茶葉、雪魔芋、天麻、蟲草、當歸、田七、黃連、鮮筍、白蠟、擔擔麵、賴湯圓、龍抄手、怪味胡豆、天府花生、四川臘肉、蜀繡、竹編製品等的特產。我不知道有多少個四川人，能夠將上述自己家鄉真實的故事說清楚？
同理可證，中國其它省、自治區、特別行政區的人，是否也能夠將自己家鄉，如上述的方式，將所有真實的故事說清楚？在中國漢族中心主義與大一統意識教育之下，我實在很懷疑，人民擁有這種解說自己家鄉真實故事的能力？
這種專制文化，具有異化人性與思想的特質，它能消除人的記憶、經驗、判斷力、思考力與創造力。人在這種專制的文化結構下，都會成為這個文化結構的共犯分子，並且不自主地背棄了自己應有的人的道義責任，而幫助那些可怕的專制統治者，不斷地毒害人民。
中國的專制文化，包含了大漢沙文主義的思想；在這種思想之下，人只要是遠離政治核心時，就會被邊陲化，成為鄉野的小人。所有的人，都將統治者視為天，天是權威的，天是神聖的，天也是不可隨意冒犯的；在這套思想體系下，那些所謂的邊陲人民，通常被視為天朝的棄民。
古代的讀書人，為了求仕途，甘心花費十年寒窗苦讀，然後一舉成名，入朝為官。這批功成名就的讀書人，表面上似乎取得學成的光榮，事實上，卻是一批缺乏思想原創性、關心社會與願意承擔人道責任的人。
我曾經到山西平遙古城，觀看古代狀元手寫的卷子，我才明白，為什麼《古文觀止》從來不收錄古代狀元應試的文章。原來這些狀元，除了擅長於將四書五經的文句，做華麗的排列組合之外，實在找不出有什麼文學創造力與素養了；這些狀元，只會用華麗的詞藻，來說明所謂的治國之道，至於有什麼高明之見，我實在看不出來。
這些古代的狀元，只不過是一群讀書的機器，他們至少要花十年的工夫，來背誦所謂的聖人之道，然後取得功名。接著，他們會被分派到各地去當縣官（知府），從此成為皇權體系下，一位標準的統治者爪牙。他們的工作，要負責鞏固中央統治者的地位，並且將地方所徵收的稅收與糧食，定期交納給中央政府。
所謂的縣官，就是父母官，也是朝廷命官。所謂父母官，就是可以類似家長的權威角色，以自由心證的方式，來決定縣裡的大小事務，包括審議訴訟等；所謂的朝廷命官，是指由朝廷所任命的官員，它代表皇帝的權威，依照皇帝所規定的律令，行使一切政教的活動。
雖然縣官是父母官，但是他卻不具有真正的位格與自主性，他只是皇帝統治地方的工具；他並不是被當地人民所選出來的父母官，而是屬於中央政府所任命的流官。縣官必須充分保障皇帝的統治地位與利益，他必須保證人民聽從皇帝的號令，並且按時繳納皇糧與租稅；他絕對不能讓地方人民，建立自己的地方政府或組織，這就是縣官是皇權爪牙的基本特質。
所有的縣官，其權力來自於中央，並不是來自於地方的遴選，因此縣官絕對不會站在地方人民利益的立場，來於中央對抗；縣官必須站在中央統治者的立場，來壓制與剝削地方人民，如果縣官不這麼做，那麼他隨時會被中央統治者所撤換。
當我參觀縣衙門之後，我才知道縣官必須住在衙門後堂偏間之內，偏間非常小，僅能容納一人。原來縣官不能與妻子孩子同住，縣官必須等每年的年假時，才能返鄉探親；縣官必須等到告老還鄉後，才能夠與妻子孩子永久團聚，這就是專制下，人必須被異化成為工具，人也必須違反人性的證明。
這些縣官的遭遇，讓我想到了太平天國時，男女不能同營的規定；也讓我想到了，國民黨在1949年之後統治臺灣，規定所有軍人不得結婚，如果軍人結婚，政府不提供配給其眷屬（指政府提供米油等糧食）；也讓我想到了，中共在90年代前，對人民採行分配工作單位的政策，經常導致夫妻異地工作的情形。這些做法，完全違反人性，屬於人類制度惡的政策。
這些縣官，他們曾經花費十年讀書的時間，在這段讀書時間，他們不用工作，完全是由親人來供養他們；等到他們金榜題名後，便被分配到外地當官；他們絕對不會被分配到他的家鄉當官，他們沒有機會服務自己的家鄉。然而，他們吃家鄉的米，喝家鄉的水，但是卻不能夠回報那個恩養他的家鄉土地與人民，這豈不是忘恩負義的行為？
是誰迫使他們成為忘恩負義的人？就是中國的專制體制，它要剝離人對土地的責任，也要剝離人對鄉民的感情。統治者如何達到這個目的？在制度分配上，它不讓人有機會對土地與鄉民發生關係；在科舉教育制度下，它不讓人有認識各種家鄉土地歷史與鄉民祖先開荒故事的機會，這就是中國傳統教育，必須讓人完全脫離認識與關心現實生活的主要原因。
為什麼在專制體制下，統治者必須用這些扭曲人性的方式，來統治人民？因為統治者只關心他政權的穩定性與利益，他們從來就不關心人民，也沒有所謂的人道觀念與意識。基於這個事實，統治者必須用各種的方法，來確保他們的地位與利益，例如，用各種謊言式的宣傳、愚民教育、暴力手段與科舉制度等，來對付人民。
古代的科舉教育，讀書人學習的目的，不是為了加強認識與創造知識的能力，而是作為追求仕途的工具。在這種科舉教育體系下，人無法以健康的心靈來面對知識，也無法以健康的心靈來創造知識，例如，他們背誦三字經、四書與五經；所有的讀書人，都在重複死板記憶的學習下，逐漸異化了自己的人格與認知結構。
這種讀書方式，並不是教育，而是盲目的背誦，它屬於非人的學習方式；學生背得越多，則其思考力、觀察力與創造力便越減弱。在專制文明體制之下，它絕對不能容許人民有獨立思考與判斷的能力，否則人民有可能會產生，質疑專制政權各種合法性問題的危險性。這就是2千多年來，中國文明一直無法發展出，正常邏輯學與形上學的根本原因。
古代中國的統治者，為了擔心人民，會對統治者各種不公不義的行為，有正常判斷的能力，因此必須以科舉教育的模式，來有效摧毀讀書人的思考能力，這就是中國盲目記誦式學習模式產生的原因。在這種盲目記誦式學習模式下，所有的學習者，都必然會在讀書的過程中，逐漸地失去了獨立判斷、邏輯思考、觀察世界、關心社會、探討事物原始原因等的能力，這就是所謂的愚民教育。
很不幸的，這種盲目記誦式學習模式，在現在的中國，仍然被沿用。在中共專制教育體制下，所有的學生，必須接受漢族中心主義與大一統意識的教育，他們沒有機會認識他們所生長的家鄉土地與人民，也沒有機會關心他們所生長的家鄉土地與人民；即使他們從學校畢業後，也未必願意回到家鄉的土地，去貢獻所長。那麼，是誰讓這些學子，在學成之後遠離家鄉，不願意投身報答恩養他的家鄉土地與人民？
為什麼那些大部分受到高等教育的學子，只願意留在大城市，而不願意返回家鄉服務人民？因為在專制社會體系下，社會資源的分配並不平均，通常大部分的資源，會集中在中央政府所在地或其權力的延伸地區，這些都是資源較豐沛的區域；這些資源，包括公共設施、教育、醫院、福利條件、生活環境等客觀條件。
上述兩種地方，大都在大城市；再者，在中國漢族中心主義與大一統意識的思想教育下，沒有人願意成為權力的邊陲者，因此那些大部分受到高等教育的學子，紛紛放棄返鄉服務的責任，而選擇居住在條件較優沃的大城市，這就是中國社會貧富與城鄉發展巨大懸殊的主要原因。
如果中國各地區能夠走向民主化，實施全民普選，讓各地區的人民，建立地方政府、採行地方自治與獨立建國，那麼中國社會貧富與城鄉發展巨大懸殊的現象，便可以逐漸消除。因為所有優秀的人才，不必要被大漢的中原意識教育所毒化，成天嚮往到中央政府所在地或其權力的延伸地區發展；他們可以留在地方服務，讓地方文明的發展，能夠走向合理與正常化。
在專制教育體制下，所有的人，都無法真正認識自己的土地與人民，也無法真正關心自己的土地與人民，更無法真正對自己的土地與人民負起責任，這是人的悲哀，也是土地的悲哀。如果人類不能夠擺脫這種徹底否定與壓抑地方主體意識的魔咒，那麼人民怎麼可能認識自己的需要、保護自己的權益與追求自己未來的幸福？
這種現象，就好像上述夜鶯的故事，它們受到巫師的蠱惑，無法恢復記憶，無法認識自己，也無法發出聲音。中國人就是這些可憐的夜鶯，而且已被蠱惑了2千多年之久。
所謂巫師的蠱惑，就是那些專制的統治者，所慣用的各種虛擬、神話式與本質邪惡名詞，例如，中華民族、大中國、大漢沙文主義、大一統、中央集權、漢族有權統治或屠殺其他民族、漢族有權消滅其他民族文化、漢族有權壓迫與掠奪其他民族資源、漢族中心主義、我族中心主義、大中國帝國主義等意識；這些意識，都是中國千年以來文化教育的主要內容，它的目的，就在於摧毀人對家鄉土地與人民的意識，使人無法對它產生認識、關懷與責任的意識，如此所有的人，才能成為專制帝國統治者的工具，為其所用。
所謂的無法恢復記憶，是指中國人已經忘記了過去國家的觀念，例如，中國古代有上萬個國家與部落、春秋時有五霸、戰國時有七雄、漢末有三國、唐末有五代十國、南宋有遼金與蒙古帝國等。所謂的中國，從人類歷史契約論而言，它未必只是一個單一的國家；我認為如果中國能夠像歐洲小國林立一樣，那麼文化一定會更多元燦爛與富創造性，絕對不是像今天的中國一樣，猶如一堆死氣沉沉的稻草文化。
我很欣賞老子所說的「小國寡民」文化，國家的規模越小，越好治理，也越富文化的特色。一個國家的偉大，不在於其國家規模的大小，而在於其文化是否偉大？例如，日本（37.78萬平方千米）與德國（35.7萬平方千米）國土，都比中國的雲南（39萬平方千米）、甘肅（40萬平方千米）、黑龍江（46萬平方千米）、四川（48萬平方千米）、青海（72萬餘平方千米）、內蒙（118萬餘平方千米）、西藏（120萬平方千米）、新疆（160萬餘平方千米）等還小。
如果1911年民國革命時，中國能夠真正民主化，立即開放多黨政治、允許言論自由、實行全民普選、採行三權分立、保障人權，並且學習美國獨立後建國模式，讓中國各地區，也能像美國各殖民地一樣，建立地方政府、實施地方自治與獨立成為國家。那麼近一百年後的今天，中國絕對不會像現在一樣，如此不公、不義、貪污、腐敗、愚昧、貧窮、落後與苦難。
我相信，如果1911年，如果四川能夠實行公民普選，並且獨立建國，那麼以四川豐富的資源條件，它的經濟能力，在今天絕對不會比日本或德國差，因為四川的客觀資源條件，遠比日本或德國要高出很多。同理可推，中國其它各省或自治區，若能也實行公民普選，並且獨立建國，那麼他們今天的經濟力，也應該在世界先進國家的行列之中。
所謂的國家，如果不能夠幫助人民達到追求自由與幸福的目的，那還要它做什麼？現在這個中國，雖然版圖大，但是整個國家的經濟力，只不過類似於美國一個紐約州的經濟力；所謂的中國，也不過是一個華而不實的概念罷了，那麼人民有什麼必要再繼續擁護這個假大空的中國？
現在中國的經濟已瀕臨崩潰的邊緣；中國股市已經進入崩盤的局面；四大銀行虧空公款，已經無法控制；官員掏空國家上百億的公款，還有許多攜巨款出逃的官員，屢見不鮮；官員貪污腐敗，已經到了無法整治的地步，這個虛浮腫大的中國，隨時有可能崩潰，人民還有什麼必要，再對它有任何期待？
難道要讓中國所有地方的人民，繼續將所有的資源，繳納給中央政府，然後再由中央政府，按他的自由意志，分配給地方？那麼如果中央政府，分配不合理或不均，地方該怎麼辦？那麼如果中央政府監管不力，讓貪官污吏盜竊公款，如此地方人民豈不是要受害了？很不幸的，這些問題，就是中國政府目前腐敗的真實寫照，難道還有人要再相信中國的中央政府嗎？
如果各地方的人民，為了他們未來的自由與幸福，難道他們不能夠有地方遴選優秀人才，來治理自己地方的事物嗎？難道他們會相信，由中國的中央政府所安排來的外地官員，來擔任他們的省長、市長、縣長或各級領導，會比較好嗎？事實上證明，這些外來的官員，除了壓迫、剝削、掠奪與榨取地方資源之外，他們還能幹什麼？
如果未來中國各省、自治區與特別行政區，都能夠依照需要單獨或以地區結盟的方式，來實行地方自治與獨立建國，那麼他們未來文明與經濟的發展，絕對不會像現在這麼差勁。我認為，人民的自由與幸福，才是國家成立的終極目的；如果小型的國家，能夠幫助人民達到這個目標，那麼小型的國家要比華而不實的大型國家，更具有存在的價值與意義。
有人擔心，中共大崩潰之後，中國到底該怎麼辦？我認為非常簡單，只要學習日本與德國戰後的經驗，就可以了。他們的經驗，就是學習美國的經驗，也就是實行民主憲政與全民普選；學習美國的經驗，沒什麼不好，它使日本成為世界第二大經濟強國，它使德國成為世界第三大經濟強國。
我認為，在後中國共產時代，必須讓各地區人民，立即採行全民普選，然後建立地方政府、實施地方自治與獨立成為國家。這個過程，世界文明最發達的美國，曾經經歷過，那麼後中國共產時代的各地區人民，為什麼不願意學習美國，也走同樣的文明歷史歷程？
1911年的民國革命，孫中山那一批人，不願意接受美國的民主經驗，而喜歡自創三民主義的絕學；近一百年後的今天，中國依然如此專制與落後，這都是中國人喜歡胡搞瞎搞的慘痛後果。這些做法，包括閉門造車、土法煉鋼、阿Q大躍進、愚公移山、文化大革命、摸著石頭過河、亂搞試驗、縱容特權貓法、三個鬼代表、為腐敗保鮮等各種奇怪的毛病。
這些奇怪的做法，真是愚蠢至極，讓我來大喊一聲，「笨蛋，問題在實行民主憲政！」。如果中國不實行民主憲政，如果中國不實行全民普選，如果中國不實行地方自治，那麼中國人，就永遠要當愚昧與啞巴的鳥，永遠無法愛護家鄉的土地，永遠無法愛護家鄉的人民，永遠無法說自己的故事，永遠無法唱自己的歌，永遠無法追求自己的幸福與快樂！
我希望後中國共產時代，所有那些曾被中共壓迫的東亞人民，能夠像正常的夜鶯一樣，在美麗的森林，唱出最優美的歌聲。
2005-6-7
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