鄭某學術專長為儒家哲學與儒家思想史，被人譽為「儒學大師」。然而就是這樣一位聲名遠播、前途無限的「儒學大師」竟然幹起了與其身份極不相符的勾當。鄭某導演的這一出出「妻不歸」事件在讓人們替他惋惜的同時，也讓我們的某些部門和單位尷尬了一回。
中國哲學研究室主任鄭家棟博士(左一)
首先，他「艷福齊天」，先後竟有六位妻子之多！姑且不論她們與他是不是真心相愛，也暫不去討論鄭某的道德水準和素質高下。但我們不難發現，鄭的妻子們一個個都滯美不歸，然後他又在國內另娶妻子(不管他們是真嫁還是假娶)，是誰給他大開「重婚」的方便之門呢？
其二，鄭某先後將其六位妻子「帶」到美國，說「帶」而不說「偷渡」是因為他們去美國擁有合法的手續及正當的理由。之所在「帶」上加個引號，則是因為這個 「帶」暗藏玄機，有「明修棧道，暗度陳倉」之嫌。然而，這樣先後六次「帶」妻出國如此之順利更是在拷問我國邊檢的現行體制以及公安部門的辦事能力。
鄭某能「帶」妻出國是藉訪學之便。換言之，是訪學的公務給他提供了便利。無疑，這不僅是個人涉嫌犯罪的問題，還是一種典型的「職務犯罪」，因為出國訪學的機會並不是每個人都有，而可以攜妻出國訪學的更是鳳毛麟角了，但鄭某由於身兼要職、成績斐然。公務重要且繁多，在某些方面享有「特殊待遇」也就不難理解了。可就是這種「特殊待遇」為其「職務犯罪、變相腐敗」提供了機會和便利。此尷尬之三!
鄭某一手策劃「妻不歸」所為何也？尚待有關部門去查證，筆者不敢妄加揣測。不過可以肯定的是，這並不是一次偶然的行為。鄭某借職務之便，利用相關制度的漏洞和缺失一次又一次的「闖關」成功，無疑給了有關單位和部門一記響亮且無情的耳光，人們在驚嘆於鄭某的處心積慮以及「聰明反被聰明誤」的同時也期待有關部門能做點什麼！
鄭某的所作所為雖然只是個人行為，但擁有像鄭某這樣條件和便利的人不在少數，如何修補政策、加強監管，防範和遏制他們也像鄭某這樣利用職務之便和制度漏洞導演「妻不歸」等事件正是擺在有關部門面前亟待解決的事情。
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