萬水千山，蒼茫遼遠，然善良人心方寸之地，卻可比之更寬闊；長今師徒那深瀋的善良，猶如千山萬水，山河壯麗，恢宏秀美。
「無論在任何狀況下，決不可以呈上對人有害的飲食。這就是做食物的人該有的堅持。」被誤解斥責依然堅持，被暴怒責罵依然堅持，被危險治罪殺頭依然堅持，恐懼之中堅持，性命難保下還是堅持。每一種能促使人放棄的狀況一一出現，都嚇不倒長今，終於，如此純一的善良堅持，讓挑剔暴躁的使臣也為之傾服、肅然起敬。壞人的陷害、惡意，使臣的暴怒、惡念，在善良的堅持中消於無形；長今的疑慮、恐懼，在善良的堅持中逐步消失；而長今對韓尚宮所教導之正道的信心，日益強大。使臣終於知道，自己吃下的菜，開始覺得無味，可是越吃越有味道。吃下的不僅僅是可口蔬菜的味道，更有長今的真誠和善意。是真誠和善意，讓蔬菜越吃越有味道。真誠和善意會讓飯食美味。這個中國古老的信念，曾經被迷信共產邪說的人認為荒謬和愚昧，然而在幾年前，終於被日本科學家用明確無誤的科學實驗所證實，那就是善念會讓水產生美麗的結晶，會讓水喝起來美味，會對飲用的人有益。（詳見第一屆未來科學大會論文《有感知的水》，作者王意文）
其實，即使那些依然對此心存疑慮的人，說起來有一點可能他們也不會否認，幾乎每個人都有這樣的美好記憶，就是在孩提時甚至成年之後，總覺得自己的母親所做的飯菜是世界上最美味可口的。不是這樣嗎？正是因為幾乎天下每個母親都是懷著最大的真誠和慈愛給自己的孩子做飯，不論這個母親對其他人是好是壞，她對自己的孩子卻總是慈愛，也不論自己的孩子好歹，她還是對自己的孩子慈愛。也正是這慈愛飽含了善念，才使得母愛看起來偉大。其實真正偉大的，是與人為善的善念。母親懷有的善念，注入了給子女的飯食。子女看不到這無形的善念，卻嘗到了善念的美味。「慈母手中線，遊子身上傳。」（陸游《遊子吟》）千古傳頌的名句，表達的真實內涵，也是這真誠善念。
長今母親從小就教育長今，食物代表對人的心意。韓尚宮教育小長今：「做飯的時候，心情很重要。首先要考慮吃飯者的身體狀態，是否適合吃飯者的體質等，然後再選擇材料和料理方法。這樣才能做出可口的食物，你聽懂了嗎？」 「《論語•雍也篇》裡有這樣的話，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。你明白這句話的意思嗎？」
長今被派到雲岩寺去伺候臥病的年邁老尚宮，發現寺院的管士大叔每天辛苦的在烈日下晒蔬菜、晒稻子。他的速度慢得驚人，動作卻無比虔誠。
管士大叔告訴前來索問秘方的長今：「沒有什麼特別的秘方。不管野菜也好，米也好，就是在光線好的地方晒了收，收了晒……所謂的秘方就是耐心等待的虔誠。」
至於他為什麼會有這麼堅誠的信念，管士說：「我母親說過，食物是添不飽肚子的，要把真誠一起吃下去，肚子才會飽。所以不管有多急，我都不會應付了事，讓人吃還沒晒好的米……」
終於，長今徹底領悟了，美味可口的菜餚，並沒有所謂的秘方，用誠心和汗水做出來的食物才有更加恆久有益的美味。
心懷真誠善念、心懷虔誠，其實就是讓自己的內心清潔乾淨啊，這就是淨心啊。保持內心清潔乾淨，首先就是對自己有莫大的益處，並且還讓自己所做事情因為充滿了善念真誠而同化於善而對人有益。師父講中國古代：「各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。」憑想像對之我一直不甚了了，當看到《大長今》真實表現了這一內涵這種社會的那種攝人心魄的真誠善良之壯觀，也看到了自己想像的貧乏浮淺。
回想這幾年大法弟子所走過的極度艱難之路，面對全世界的不解誤解與仇恨，短短的幾年中，大法弟子們就讓巨大的人群明白了真像，促使前所未有的邪惡勢力瓦解滅亡。正是他們對自己所做的一切講真像中，都充注了自己無比深沉的真誠善良與堅忍品格，充注了自己對世人那無比真誠的善念、珍惜。急切的救人中，還得為了眾人那不同的體質、不同的口味，如長今一樣不斷的摸索食菜、探索各種食物製作方法、不斷的研究調整調料，大法弟子們不斷的探索講真像的手段、講真像的方法，根據世人不同的受毒害程度和觀念口味，不斷的摸索，面對暴怒不聽信的世人，還依然堅持善念、不停的注入善念……
念天地之悠悠，在純善之一心。
