在《大公報》清算陳日君以前，中國官方的天主教愛國會副主席劉柏年在接受路透採訪時說：「如果中國的主教們都像他那樣，那就會像波蘭那麼危險。陳日君是出名的反共人士。」但是梵蒂岡沒有理會北京的態度。梵蒂岡外長拉約洛總主教接受香港媒體訪問時說，與臺灣三十萬天主教徒比較，內地數百萬教徒更需要他們特別照顧，所以他們願意將大使館由臺北遷往北京，他又說陳日君是中國人，也明白中國人，相信他可以幫助中梵加深瞭解。
陳日君今年七十四歲，少年時代在上海度過，到義大利讀書後長期在香港工作，所以深知中共迫害宗教的歷史與現實。《大公報》要陳日君「以宗教為本」，陳日君正是對共產黨殘酷迫害宗教有深刻認識，才是真正的「以宗教為本」。
梵蒂岡說中國有幾百萬教徒，是縮小的數字，可能只是「愛國教會」信徒的數字，如果加上基督教與他們的「地下教會」，保守估計有四千萬人之眾，再加上法輪功學員，人數超過中共黨員，這成了中共肘腋之患。
中共表面上要適應「全球化」以欺騙世人，實際上鎮壓絕不手軟。去年秋天以來，由高智晟律師發起的維權運動，正是高律師經過親自調查，瞭解到中共對法輪功的血腥鎮壓而又封鎖資訊與歪曲真相，遂高舉正義旗幟而觸怒中共，採用黑社會手法迫害他及其他維權人士，從而引發全球性的絕食抗議接力活動。高律師本人並非法輪功學員，卻是一位基督徒。
除他而外，在中國熱中參與維權的專業人士中，不乏有各種宗教信仰的人士，他們正是以自己的堅定信仰來對抗中共的邪惡迫害。
在共產黨統治下，一些中國民眾因為沒有對蒼天的敬畏而為所欲為，做出各種無法無天、駭人聽聞的事情，已經導致道德的沉淪。宗教信仰的發展，不但可能導致中共統治的崩潰，恐怕也是挽救中國社會公義的必要處方。反之，如果臺灣被中共統一，則是臺灣社會的道德危機與末日。
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