看到這則新聞，糊塗俺第一感想就是：賣瓜的，十博士倡議挺立中國文化主體性的舉動終於有了社會效應。這不，大學生都開始找乾爹了。相信不久的將來，就會有一首新的彩鈴歌曲出現了：找啊找啊找乾爹，找到一個好乾爹，敬個禮啊叩個頭，你是俺的好乾爹……
本糊塗一直認為，乾爹制乃是中國傳統文化中最亮眼的一道風景。中國的乾爹制源遠流長，而且乾爹對乾兒子的要求，就是孝順。其它不說，單說三國裡，呂布不孝順董卓，讓多少注重倫理道德的中國人反感啊。
在中國，一般百姓也有喜歡做乾爹的傾向，但由於自身擁有的資源與權力有限，甚至沒有任何資源與許可權，所以即使做了乾爹，那也只是在家裡擺擺爹的譜兒，在歷史上默默無聞，沒有留下什麼痕跡。留下痕跡的，都是些大牌乾爹。以糊塗本人的感性印象，感覺這個乾爹市場上，比較熱門的搶手貨，乃是一些黑社會老大。當然，最威風的，還是歷史上的太監們。魏忠賢就是最好的例證。據說魏忠賢最得意的時候，朝內的三公六卿都是他的乾兒子干孫子，什麼五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫，某些官員鬍子一把白頭髮一把了，都還爭著給老魏做乾兒子。怕老魏嫌自己老，做不成乾兒子，就提溜著自己的兒子，讓他給老魏做干孫子，這樣順水推舟，水落船底，自己本人就名正言順的做成人家老魏的乾兒子了。
柏楊先生說他們家鄉（他們家鄉當然是俺們河南了）「打是親，罵是恩」 的俗語，乃是指父母對兒女而言，而能給人官做的人就是父母，被給官做的人就是兒子孫子重孫子。柏楊還說，如果大家讀明史的話，讀到明末種種鏡頭，一定拍案叫絕。魏忠賢先生不過一個被割過的地痞，可是因他可以給人官做，中央文武百官以及地方文武百官，幾乎全都拜在他腳下當乾兒子干孫子干重孫，擠不到兒孫圈裡的，便如喪考妣，以頭撞牆，恨不得吃兩斤巴松。
現在，大學生一個找乾爹的帖子，就讓我們發現，畢竟是新社會新時代，這大牌乾爹圈裡，除了黑老大和大太監之外，又多了一個社會階層：有權勢的公務員。可以說，這既是市場的發展，更是現實的需要。這個發貼找乾爹的學生交待：「我叫黎××，發這個帖子實屬無奈。現在的大學生，畢業求職都要找關係。像我這樣成績優異卻來自農村的學生，根本不能和城裡的同學比，所以我才希望在網上認一個有權勢的乾爹。」
真是個坦率的好孩子，不枉上大學一場。對於小黎的做法，論壇上的大多數網友都表示不能理解。有網友說：「或許是有不少大學生通過找關係謀求到一份好工作，但更多的是通過自己的努力一步一步往前走的，像他這樣的做法只會扭曲自己的人格！」
我覺得這些網友太不地道了，明顯是好漢不知餓漢飢，站著說話不腰疼。在中國，找到乾爹，找到好工作，人格才會健全起來，活得春風得意，找不到，那才容易扭曲呢。
另外，我看這孩子的素質，最適合做公務員了。因為大家都把目光放在了這孩子求職的方式，而沒有思考能用這種方式求職，意味著什麼！意味著他很適合給公務員當兒子，更適合做公務員。也就是說，做公務員，必需有做乾兒子的資質和勇氣。小黎資質上乘，厚黑功夫基本到家：
厚，臉皮厚。有些人只敢給有權勢的人做女婿，不敢給人做乾兒子。利用給人家閨女服務這一羊腸小道，達到給有權勢的人做乾兒子的隱性目標，臉皮不夠厚。給大官做女婿誰不敢啊，阿Q都敢，敢做乾兒子，那才叫素質！
黑。小黎現在雖然沒有顯出自己的黑功來，但是歷史與經驗告訴我們，只有敢於自污、自賤之人，心腸才能黑下來。齊桓公身邊有仨人，最得桓公寵愛。易牙把自己的兒子烹了給桓公吃，豎貂把自己閹了來侍候桓公，可在桓公晚年病重之後，就是這兩個東西把桓公的壽宮堵了起來，活活的餓死了桓公。小黎都公開給人做兒了，黑功也算到家了。
一句話，擁有這兩項素質，小黎一但躋身公務員之列，那是魚兒游進了大海，小鳥飛到了天上，前途無量，說不定能做個特大公務員呢。雖然有權勢的公務員上網不多，但我還是建議那些有幸上網的有權勢的公務員們，好好考慮一下小黎這個孩子，他是您理想的革命接班人。一但拜乾爹的求職模式成為當下大學生的主旋律，那麼，中國傳統文化的主體性，挺立有望；和諧社會的建設，錦上添花！拜託了，各位大爺大娘們！找不到乾爹，找個乾娘也成吧？
来源:信息日報
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