《山海經》是我國古代一部十分優秀的文化典籍，但由於它所記載事物的廣博性與儒家不同，因此一直被視為荒誕不經的怪書，實際上《山海經》是一部記錄遠古自然地理和人文地理的專著，它記述著中華民族文明與文化的起源和發展，以及這種生存與發展所憑依的自然生態環境。而且這本書裡所包含的密碼是你絕對無法想像的，當年西周發生內亂，一個王子-朝帶著大批的周市典籍（相當於國家圖書館藏書）投奔楚國，但是由於楚國也內亂，王子朝一行沒有到達楚國，而是神秘的消失了，這批典籍在之後的中國歷史上再也沒有出現，現在我們有理由推測這批國家圖書館珍藏的的典籍是被王子朝藏起來了。而這批圖書恰恰可以證明中國的歷史絕對不只是區區五千年，而是有著更加燦爛更加文明的悠久歷史。篡位後的周敬王向王子朝追索周室典籍，而王子朝以死拒絕交出典籍。據《左傳·定公五年》記載：「五年春，王人殺子朝於楚。」與此同時，老子（當時的國家圖書館官長）可能因參與秘藏周室典籍之事，遂被迫辭職，大約此後不久，老子便西出函谷關，留下五千言《道德經》，從此隱去。 王子朝死後那些流落江湖的遠圖書館 巫師和學者正是根據這批上古典籍編寫出了曠世奇書《山海經》。編寫《山海經》這樣的大部頭著作，需要編寫者有著充裕的時間、充足的財力，並且沒有或少有世俗雜務的干擾；顯然，這樣的條件乃王子朝一行的後裔所充分具有的，而這種工作也成為他們新的生活方式和生存樂趣。，《山海經》極為謹慎地迴避任何與現實有特定關係的事件，當亦有其苦心。即作者或編寫者出於某種現實的考慮而竭力想隱瞞自己的真實身份。有點像尋山隱修會，呵呵。 >稱：‘‘東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人蹲其上，張其兩耳。’’這個記載很容易讓你聯想到什麼呢
>記有六座日月所出之山,山上有門狀結構物,用以觀測日月的升落,從而判斷季節時辰，你有聯想起什麼呢？
大禹治水過程中，曾經建有眾帝之臺，它們是帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺、共工臺，這些臺現在哪裡？山海經記載的臺的守護神陸吾是人面虎身的怪物，在>裡又被稱作開明獸,它的身軀體大類虎,它站立在崑崙之上,注視著東方，這些臺的主人為什麼要嚮往東方呢，為什麼黑人古代又被稱為崑崙奴呢？
樓蘭古國消失在荒漠之中，我們知道它曾經存在過，因為有考古證據。和氏璧在戰國群雄的硝煙中失蹤，我們不懷疑它曾經存在過。因為有典籍記載，但是山海經所言渤海之東(今日太平洋)有五座仙山，即岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，山上有眾多仙人居住，由於天災人禍，岱輿、員嶠二山(實為海島)沉沒海中，無數居民逃往它處，還有的人從才在水中居住，這個古老的故事長期被人們視為神話，因為沒有證據了，可是最近西方學者證實了大西洲、太平洲的曾經存在，也許海底真的住著麥克，哈里斯：）一直以來我都不明白為什麼山海經要分海內篇和海外篇，直到我看到一篇報導美國地理考古女學者的文章，轉載： 「美國學者墨茲博士研究了《山海經》，試著進行按經考察，默茨背起行囊上路了。她要像中國古代的旅行者一樣，用雙腳去丈量勘測那些山脈。她的方法是：《山海經》中的中國古人讓你向東，你就向東，讓你走三百里，你就走三百里，看看會發現什麼。 經過幾次失敗，一英里一英里地依經上記過的山系走向，河流所出和流向，山與山間的距離考察，結果勝利了。查驗出美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經》記載的四條山系走向、山峰、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合……
真是令人驚訝：一個美國人，研究了中國學者都難以讀通的《山海經》，並且據此實地勘察，發現了中國古人早已到達美洲！ 美國女學者默茨博士研讀了《山海經》，並親自踏勘美洲的山水河流之後，由衷的讚嘆：
對於那些早在四千年前就為白雪皚皚的峻峭山峰繪製地圖的剛毅無畏的中國人，我們只有低頭，頂禮膜拜。」 真是令人汗顏！一部中國上古流傳至今的寶貴典籍，卻是由一些歐美學者用盡心力地在進行著再發現。而我們的新朝一族都對著超女「你主宰，我崇拜」的頂禮膜拜，祖先有靈，氣殺了！在東山經中明確的記載了這樣一種動物，它叫犰狳，「有獸焉，其狀如菟，而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名犰狳。」翻譯過來就是這種動物體型像兔子，像鳥一樣的長喙，圓眼睛細長的尾巴，看見人就一動不動。如果你看見過美洲犰狳的話，你就絕不會懷疑山海經的描述，美洲犰狳就是這樣一種動物，和小兔子一樣楚楚可憐，為什麼像兔子？他不但體型像，而且那對長耳朵更像！犰狳還有個習慣，遇見危險就會像穿山甲一樣縮成一團，當然就一動不動了。這還不能說明我們的祖先老早就去美洲旅遊過嗎？說不定還是跟團去的呢
想當年恐怖組織頭子共工和黃帝打架，打不過黃帝，急眼了，耍了手一頭頂開碑的功夫，一腦袋把不周之山給撞了，千百年來學者們都在找這不周山，《大荒西經》說：「西北海之外，大荒之隅，有山不合，名曰不周負子，壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。」 嘿嘿，找來找去，原來山海經裡寫著呢，就在非洲。我用腿肚子想都能知道不周負子不是咱國語。肯定是鬼子話， 「不周負子」的古讀就是「莫三比克」，而深達6、7千米的東非大裂谷，他大爺的，不正是「有山不合」嗎？
《山海經。海內北經》：「姑射國在海中，屬列姑射，西南，山環之」。這當然就是日本列島了。這裡的「姑射」，就是用肋條骨想一想也會猜出是今天的庫頁島。而古，古代可讀KU、WU、HU，射可讀YI，所以「姑射」就是「苦夷」。
苦夷人是上古時代的鬼方人，那時我們祖先管寒冷北方靠近極地的地方叫鬼方 戰國時，蘇秦、張儀這兩個小子的老師是鬼谷子大家都知道吧？而這鬼谷子正是鬼方苦夷人，商代武丁伐鬼方，就把鬼谷子的先人趕到了「列姑射」的日本列島，所以這鬼谷子實際上是日本人的老祖宗，他的孫子們理所當然的就是「鬼子」了。
當年司馬被漢武帝給煽了JJ以後發奮撰寫《史記》，卻遇到了一本連自己也不敢妄加評斷的書，《山海經》。最後他在《史記》中老老實實地寫道：「至《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」其實不光是司馬遷，歷代史家遇到《山海經》，都要打個寒戰，對它的內容、該歸於何類頭疼不已。
史家們之所以看法不一，是因為《山海經》實在古怪。書中描繪了一個近乎離奇的世界：青丘之山上有九尾狐；長右之山上的怪獸長右，百姓見到它就要遭遇洪水；祈過之山上有長著人臉、生三隻腳的瞿如；守護槐江之山的神英招，長著人的臉、馬的身體、虎的斑紋及鳥的翅膀。
《山海經》中，諸如此類怪獸數不勝數，不知道遠古中國是否真是一個怪獸橫行的國度。《山海經》的奇異之處卻還遠遠不止於此，全書只有31000字，卻記載了40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物和400多種怪獸，地理、神話、宗教、民族、動物、植物、礦產，天南地北，包羅萬象。 有意思的是，歷代君主對《山海經》頗為客氣。秦始皇焚書坑儒，這本沒燒；漢武帝廢黜百家、獨尊儒術，摒棄的書不少，《山海經》也不在其列。由此看來，《山海經》並不是一本平常的書，它奇特的內容與豐富的想像，一直令古人心馳神往。 這本包羅萬象、詭異莫名的《山海經》，到底是何人手筆？沒有定論，《山海經》涉獵廣泛，地域跨度極廣，許多民族都能從中看到本族的影子，如今在全球範圍內陸續找到了書中曾經記載過的動物植物和怪物。 我在三星堆看到的出土青銅器深為震撼，那完全就是山海經中記載的複製品，這些東西是誰做的？我堅信古代人不會吃飽沒事幹編神話玩,所謂神話一定是現實的變形反射.據《山海經·海外西經》記載:「刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。」
永遠被雙鷹啄食的普羅米修斯，吳剛砍永遠也砍不倒的月桂樹，西緒福斯推永不推不到頂的石塊，祝融與共工大戰，黃帝與蚩尤大戰，宙斯與父親大戰，一樣的山河慘淡，日月無光。 但都不如刑天這樣的形象，讓人又怕又嘆，原始的決不妥協,也沒有任何溫情，把自己撕裂了，也要留下一個姿勢，天不與我，奈何。 刑天的精神是戰士的精神。在思想和文化上，這樣的精神首先是不畏強權的，它不會屈服於權勢和權威，而要保持獨立的精神。它同樣是有著斷頭不悔、戰鬥不息的堅毅的，它不會被失敗和挫折打倒，而要奮鬥不止。這樣的獨立和堅毅，是為著一個追求的信念才得必須和可以堅守的。那信念就是---嚮往自由。刑天是最早的無政府主義者.
今天在在天山峰巒的高處，有一處巨大的天然湖，湖面平靜，水清見底，高空的白雲和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖山天影融為晶瑩的一體。讓人不禁想起「瑤池仙境世絕殊，天上人間遍尋無」的詩句，可是這裡非但不叫瑤池，也不叫天池，而恰恰相反，這裡叫做逆天池。湖旁有一叫做「逆天臺」的平臺，一個拎著酒壺的巨人正坐在台上自飲……
看完這篇文章您覺得
評論
