觀察讀到近日中國媒體廣泛報導的老百姓義憤填膺的山西「黑磚窯」事件，實在是怦然心動，伎痒難忍，憋不住喉嚨，要蹦出幾句話。
觀察這是一個如此駭然聽聞的新聞，近在中國，遠在山西：山西的黑窯主和河南的人販子，加上當地官員的配合，拐騙、綁架、販賣小至８歲、大至１３歲的童工和智障殘疾人，把他們關押在形同人間魔窟的磚窯裡，在打手和狼狗的逼迫下，強迫他們每天做十好幾個小時的勞動，過著豬狗不如的生活，然後把奄奄一息的人活埋或火化，截至１６日，河南山西警方已經解救出５５８名被拐騙的民工，據估計，這樣的奴工應當不少於１０００人。如此令人毛骨悚然的事件，竟然發生在我們這個擁有五千年華夏文明、經濟騰飛高樓林立舉國歡呼盛世來臨、而且明年要主辦奧運會的國土上。由於夏衍寫的《包身工》作為語文課文，在中國高中課本中保留了幾十年，所以許多人自然要拿山西的窯奴和７０年前上海租界時代的包身工作比較，結果發現包身工的遭遇遠比山西的窯奴好得多，不是好一點點！革命革命，革了７０年，歷史豈不是倒退了嗎？
觀察是可忍，孰不可忍？所以網民的一片憤怒和聲討是可想而知的。中國人總算找到了一個發泄激憤的窗口，在網上可以「自由」評論，七嘴八舌，罵得好不快意，只要言辭不越過某種預設的楚河漢界，「斑竹」就不會刪掉。
觀察但是，我讀了許多網民的評論卻又感到非常可怕。網民的眾多評論，可以濃縮出一個字：殺。因為我們有五千年的殺人文化積澱，還有無比豐富的漢語詞彙，所以，一個「殺」字還不足以表達憤恨，於是大家不約而同地想到了我們祖先創造的另一個詞彙和無與倫比的殺人手段：凌遲。
觀察不只如此，在主張「凌遲」的人中，還有一個人想讓自己和全國、全世界的人都來觀看這「凌遲」的盛典：「凌遲──中央電視臺直播」。這就更加可怕了！當世界上多數國家都廢除了死刑的時候，當我在美國２００４年用毒針處死一個犯人卻不讓任何媒體出現一個鏡頭的時候，當美國弗吉尼亞理工大學在追悼校園槍擊案死者也給自殺身亡的凶手點上一支蠟燭的時候，我們中國卻有一個人建議中央電視臺直播「凌遲」的盛典，這簡直是和現代文明開了一個天大的玩笑！請問把「凌遲」文明嫁接在電視文明上，這種偉大的想像力反映出的卻是一種反文明鬧劇悲劇！
觀察以眼還眼，以牙還牙，血債要用血來還這種報覆文化，在中國早已深入人心。魯迅是大聲疾呼的倡導者，毛澤東則是腳踏實地的實踐者，戲劇《白毛女》是推波助瀾淋漓盡致的圖解者。但是報覆文化已經成了二十一世紀的史前文明。
觀察何謂「凌遲」？《現代漢語詞典》解釋為古代一種殘酷的死刑，先分割犯人的屍體，然後割斷咽喉。
觀察假若我們果真在電視上直播這樣的血淋淋的酷刑過程，不受到全世界譴責，奧運會不受到全世界抵制那才是怪事了！請問，提出這樣建議的網民，你想過這樣的後果嗎？你是無知，還是居心叵測？
觀察文稿（www.observechina.net），轉載請註明出處
觀察由此可見，我們要反省的不只是山西省出現了「黑磚窯」問題，還要反省我們的國民怎麼除了想到「殺」，想到槍斃，想到「凌遲」就不能想到這種思維正是中國社會整體文明滯後結出的一枚苦果。這是中國的恥辱！這個恥辱裡，有我，也有你，而不是只屬於山西省洪洞縣那裡的窯主、打手和官員。如果我們全體國民和執政黨不能把這當作國家的恥辱、中國人的恥辱、共產黨的恥辱來看，進行全民的反省，那麼，我們將永遠只能停留在二十一世紀文明的前夜，喊「殺」，喊「凌遲」，喊報復，喊以眼還眼，以牙還牙，血債要用血來還。
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觀察一位海外記者電話採訪我，我問：假若外國人問你，你們中國怎麼會出現這樣的黑磚窯事件？你能夠臉不紅嗎？你不感到恥辱嗎？
觀察在毛澤東詞典裡，可以找到無數個「不殺不足以平民憤」的話。請讀《建國以來毛澤東文稿》第一、二、三冊，關於土改、鎮反運動，他下達了幾十上百個「殺人」的指標和指示。「民憤」成了毛澤東殺人的唯一口實。土改的時候，只要有三五個貧農說「殺」，就可以對他們認為「民憤」極大的地主殺無赦。毛澤東死了三十一年，但是他的精神遺產、文化遺產代有傳人，薪火不絕。現在網上一片殺人、槍斃、凌遲之聲，正是毛澤東播下的種子綿延不絕的證明。
觀察但是，毛澤東領導土改、鎮反的時代已經終結。中共終於走出了《白毛女》的陰影，在執政理念上不斷在「與時俱進」。據中國青年報6月16日報導：據新華社長沙6月15日電：最高人民法院院長肖揚今日在此間表示，人民法院審理刑事大案要案一定要在定罪量刑上把握好寬嚴相濟這個度。要做到寬嚴並用，寬嚴有據，寬嚴適度，既不允許任何人有超越法律的特權，法外開恩；也不能因為有社會輿論壓力就人為拔高，不是越重越好，更不是不分情節輕重一律頂格重判。
觀察肖揚在當日召開的全國法院審理刑事大案要案工作會議上說，人民法院要充分運用政治智慧和法律智慧，全面提高審理刑事大案要案工作的能力和水平。要正確區分罪與非罪、此罪與彼罪的界限，認真貫徹「一要堅決，二要慎重，務必搞准」的方針，做到定罪準確、程序合法、證據確實充分、量刑適當，把每一個案件都辦成經得起歷史檢驗和社會評判的「鐵案」。越是重大的案件，越是社會關注的案件，越是要嚴格遵守法定程序，越是需要慎重，越是要特別注意辦案細節，努力使案件的審理工作滴水不漏，無懈可擊。（作者：田雨）
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觀察讀了肖揚的話，叫人感到幾分安慰。這正是我們對中國的未來還不失望的原因。山西黑磚窯事件顯然是一個刑事大案，而不僅僅是山西省委書記批示的所謂「保護農民工和未成年人合法權益」的問題。由此我覺得上述網民的建議中，也有一個可以採納的合理化的內核，這就是中央電視臺的直播。自從審判林彪、江青反革命集團案件由中央電視臺直播之後，好像全國再沒有搞過這種審判直播。這次山西「黑磚窯」事件既然中央表現了讓媒體廣泛報導披露的大度寬容，最高領導人胡錦濤等也高度關注了山西黑磚窯非法用工案並作批示，勞動保障部根據中央領導同志指示，會同有關部門組成工作組已對此事進行調查，既然震動了中國，震動了世界，但是黑磚窯窯主王兵兵的妻子說丈夫上了包工頭的當，全家不知窯工生活情況。那麼，要把此案辦成肖揚所說的「經得起歷史檢驗和社會評判的‘鐵案’」，現在就應該讓司法介入調查取證，應該舉行公開、公正、公平的審判，屆時讓中央電視臺直播審判的全過程，把此案辦成一個貨真價實「經得起歷史檢驗和社會評判的‘鐵案 ’」，成為以法治國的樣板案。我不懷疑此案會從快從重處理，會給一大批涉案人員實行黨紀國法的懲治，但是懷疑處理的公開性公正性公平性。既然肖揚特別強調 「人民法院審理刑事大案要案一定要在定罪量刑上把握好寬嚴相濟這個度」，那麼，就以山西黑磚窯案例作示範吧。
觀察電視直播，無遠弗屆，天南海北，窮鄉僻壤，足以使法制教育普及化，也足以表明中共領導和政府徹底清除這些野蠻、醜惡、黑暗的社會毒瘤的決心。
觀察這種公審，如果做到「砍頭不要緊，只要審判真。殺了黑窯主，太太不叫冤」，我想，這應當是肖揚院長追求的法院審判的最高理想境界了吧？這自然也是我們老百姓希望達到的境界。
觀察我們不但要在道德的制高點上維護窯奴的人權，而且要在法律的制高點上維護窯主、打手、人販子、違法官員的人權。至於是否要「殺人」，反倒不是首要的目的。
觀察天下事無巧不成書。就在中國媒體廣泛報導山西黑磚窯事件的同一天，１４日，《參考消息》第一版的通欄標題文章是《對１６６•５萬納粹強制勞工完成官方賠償 ──德國為日本做出歷史榜樣》。這件事一方面表明瞭德國人對納粹罪惡深刻的反省態度，對自己國家清醒而嚴肅的歷史責任，這樣的國家和這樣的人民哪能不贏得世人的尊敬呢？但另一方面，中國媒體拿日本開涮已經成了一種膏肓頑症。我只期望有朝一日，中國的報紙能夠坦然地把這個「日本」置換為「中國」，那就是中國真正「崛起」為大國的時候了。
（二）一點期望
觀察為什麼中國的網民評論黑磚窯事件，許多人都在「殺」上發泄憤怒呢？照情理推想，這些網民，在國民中應當屬於文化素質較高的一部分人。他們的精神境界怎麼這麼落後呢？後來我再想了一下，恐怕不能這樣看。「網易」，評論多達幾萬條，但是真正具有精神閃光的新思維實在是鳳毛麟角。
觀察查「網易」 2007-06-15 15:41:19的評論共38961條，顯示14077條，這就是說，許多可能很有思想深度、入木三分、言中肯綮卻犯了忌諱的評論，被「斑竹」刪除了，篩掉了，而喊「殺頭」、「凌遲」是不犯忌諱的。經過這樣的篩選，那些對黑磚窯事件深層的思考都過濾了，例如：為什麼這樣黑暗的虐待童工、智障人群的磚窯能夠長期地普遍地存在？它和中國的社會制度有什麼關係？今天世界上還有多少類似的情況？反之，卻又引導人們在血腥報復方面去充分發揮想像力和思維力。觀察
觀察曾經3次深入黑磚窯，並將黑磚窯罪惡大白天下，被稱為山西磚窯事件揭黑第一人的河南電視臺記者付振中。他說，如果把那1000多家窯場裡的窯主和打手算起來，自己可能至少也惹了幾萬人了，這幾天已經接到過不少他們的恐嚇電話，說是事情過去後找我算總帳。
觀察幸好是至今為止，似乎還只有窯主和打手對他進行了恐嚇，官方倒是表現了空前少有的迅速認可，而且胡溫都在過問此事。這也是令人欣慰的事，那麼，發生在中共十七大召開之前的這個事件，能不能舉一反三，以之為鑒，引出某種制度變革呢？比如，放寬新聞管制、出版管制、言論禁錮……
（三）原始積累 觀察
觀察在中國，凡是涉及貧富差距越來越大、弱勢群體處境艱難一類的話題，人們總是能夠找到一個歷史根據：這是資本主義原始積累時期難以避免的事情。中國以二十年走了人家二百年的路，問題多多，有何奇怪？這話也言之有理。但是，山西黑磚窯事件叫人不能不反思：難道資本主義原始積累就是這樣走過來的嗎？中國非要步其後塵嗎？天天叫喊的社會主義優越性怎麼都是虛擬世界？
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觀察人們都常常引用馬克思關於資本如何瘋狂地追逐利潤話。他說，資本來到世界，每個毛孔都充滿了血污。有百分之五十的利潤，他就鋌而走險；有百分之百的利潤，他就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，他就敢犯任何罪行,甚至冒著上絞刑架的風險。其實，馬克思作的是假設推理，並非是依據事實議論，而且這個話有一個前提，就是資本主義的發展是有法律法治監督的，而資本主義的法治又伴隨著民主。雖然早期資本主義的法治和民主比後來、比現在要欠缺要粗疏得多，但是絕對不能無法無天，絕對不能官商勾結，例如老子是黨支部書記，兒子就可以開工廠，肆意盤剝，殘酷壓迫，為所欲為，無法無天，把自己的小天地變成人間地獄。
（四）長歌當哭
觀察用魯迅的話來說，對黑磚窯事件，人們都「出離憤怒」了。一位深圳網友在「網易」發表了一首長詩，表達自己的悲痛之情，真有長歌當哭的悲憤。錄之於下：
觀察中國，我為你哭泣……/就在今天，/在這個歷史的車輪/已駛入21世紀的今天，/在這個被稱作盛世/正在崛起/有著五千年燦爛文明的國度裡，/從山西黑磚窯裡爬出來的/一群現代奴隸的身影，/把我們從夢魘中驚醒！/我看到了/呆滯的神情，/龜裂的雙臂，傷殘的四肢，/奄奄一息的身軀，/還有飽含血淚的少年的靈魂！/道德被金錢擊穿！/良知被暴力強姦！/人性泯滅！/天理淪喪！/如果這樣的事情還能容忍，/我們就沒有資格把自己稱作人！/如果這個時候我們還能閉上眼睛，/我們將被釘上恥辱柱千年！/這樣的事件發生在自己的國度裡，/我們就沒有任何資格任何理由/要求情有可原，/只有懺悔和下跪。/更讓我們切腑傷痛的是：/為什麼，這麼長時間/就沒有去懲罰和制止？/為什麼國家的執法機關——鄉鎮派出所/不僅置之不理/還百般阻撓刁難孩子的解救？/這裡面究竟有多少官商勾結的貓膩？/在大規模拯救行動的開始，/我卻心急如焚的擔憂：/這樣為了政治目的的虛張聲勢/會讓那些喪心病狂的傢伙/走向極端。/可是，竟然沒有一家網路/能傳播我的擔憂和呼籲！/焦慮和痛苦到了極至，/我終於明白了：/為什麼黑磚窯裡傳不出苦難的呼救……/我不知道還有多少/在黑磚窯裡掙扎的靈魂/等待去拯救。/可是，我還是頑固而痛苦地堅持：/這樣的苦難，/不應該屬於我們這個時代，/這樣的苦難，/不應該屬於我們這個社會，/這樣的苦難，/也不應該屬於我們這個國度……/中國，/我想為你哭泣，如果我還有眼淚……
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:觀察
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