若是仰仗狠毒的語言暴力來嚇唬人，可能令人留下不良印象。（網路圖片）
在中國，除了人多還有一多，就是標語多。透過輕鬆溫馨的語句對大眾也許可以起到教育提醒作用，若是仰仗狠毒的語言暴力來嚇唬人，可能令人留下不良印象，甚至讓人直呼受不了。最近在重慶洋人街出現的「狠毒」標語就讓遊客心裏不舒服，覺得很掃興。
據重慶晚報報導，7月10日中午，重慶北碚區的周先生和家人來到洋人街遊玩，剛走到知青公社附近，看到一拱形標語牌上寫著「愛護公共衛生長命百歲，隨地亂丟垃圾斷子絕孫」的提示標語。周先生說，勸導人們愛護環境衛生是好事，但使用「斷子絕孫」這樣的詞語太過「狠毒」。「我看了心裏很不舒服，再也沒有心情遊玩了，有關部門應更換這種不規範不文明的提示標語」。
有民眾認為，洋人街作為重慶的知名旅遊景點，出現這種不規範的提示標語且用中英文雙語書寫，將給外國遊客留下不良印象。對此，洋人街招商辦公室人員表示，此前遊人在洋人街亂丟垃圾的現象嚴重，半個月前設立了這塊提示標語後，景區的環境狀況大為改觀，至於「狠毒」用詞則在綜合各方意見後再研究處理。
丟個垃圾連爹都被詛咒，實在狠毒。（網路圖片）
中國式標語無所不在
目前，中國式標語無處不在、無所不在，涉及各行各業。中國的標語很多，刷在牆上、掛在樹上、甚至像廣告牌一樣矗立在街上，外國學者稱「標語」應和「長城」、「熊貓」、「孔子」一樣，列為代表中國的符號。
有網友反應，那些或有紙或用布做出來的標語，如同你生命的監護人，為你構築起一道道思想的繦褓，以安全的方式禁錮著你的思想。古代民眾喊冤，手裡要打著一橫幅，祈求青天大老爺為民作主，那是一種社會權利的表達，而一個行政部門或者權利部門寫出的每一道標語都是權力的示眾。而藉助標語出行的權力往往是野蠻的，且所指對象無一不是平民百姓。
吃個飯都不得安寧，中國的標語無所不在。（網路圖片）
標語之怪現象
這些有違民本思想，帶有強制性、威脅性的霸道標語已成為新的視角污染，諸如： 「一人結紮，全家光榮！」、「放火燒山，牢底坐穿！」、「 結貧窮的扎，上致富的環。」、「 寧要家破，不讓國亡。」、「能引地引出來，能流地流出來，堅決不能生下來。」、「人死債不爛，父債子來還！」……凡此種種，不一而足。
更可笑的是某地有一則標語，寫在牆的拐角處，把「群眾有困難找警察」分成了「群眾有困，難找警察。」 近日，網上還披露的一則某地公安局的標語「搶劫不如去炒股」 更是耐人尋味。
一句「今天，你稅了嗎？」寫在公路邊的牆上已經許多年，至今，一些文化程度低的還是不懂其為何意。甚至不知道「稅」字怎麼念，有些年紀大的聽年輕人念：「今天，你睡了嗎？」嘴裡也直嘟囔：「這標語真有意思，還管人睡覺！」
在河北經常可以看見「武裝抗稅是非法行為」的標語寫在牆上，有網友用「哭笑不得」來作評價：「它的意思是說，和平抗稅就是合法的了。」 河北還有一條現身比較多的標語是「光纖沒銅，偷也沒用」，似乎是想讓人去偷含銅的東西，離光纖遠點兒，有點兒「還有更值錢的東西可偷」的意味。
哇！這個蓋子代價也太高了吧！。（網路圖片）
標語的中國特色：以官為本 以民為賤
有學者分析發現，這些標語有一些相似的特點：生硬、強迫、威嚇，只是宣傳群眾的義務，沒有主張群眾的權利；只是宣傳政府的權力，沒有主張政府的義務。比如計畫生育宣傳，為什麼不宣傳夫婦有「避孕知情選擇權」呢？以致於一些地區「一孩上環、二孩結紮」，讓老百姓心生怨言；關於上訪的宣傳，為什麼單單強調禁止違法上訪，而不宣傳政府部門應該如何接訪呢？
也有學者認為，那些無視起碼的道德準則、侵犯公民人身權利的「霸王標語」，幾乎無一不是衝著普通老百姓來的。比如說：「集體上訪違法，越級上訪可恥」、「一人超生，全村結紮」、「橫臥鐵軌，不死也要負法律責任」。那麼，上訪的都是哪些人？當然是無權無勢的平頭百姓。如果真有「一人超生」，村長也會被結紮嗎？恐怕不會。至於臥軌，好像迄今還沒聽說哪個貪官自知罪不可赦，一死以謝天下的。
中國十分重視標語的作用，任何工作幾乎都要輔助性地製造宣傳標語，很多官員認為，在開展一項工作前，宣傳標語是必要的前期工作。有些地方，宣傳標語甚至成為了政績考核標準之一。
有學者將其稱為「標語崇拜」， 背後隱匿的是「權力崇拜」，但凡文字帶有威脅性的標語，基本上都是對下不對上的。一些地方官員正是利用這類標語公開踐踏人權，為撈取個人政績瘋狂造勢。如此「上智下愚」，顯然有違和諧之旨。
一位中央某部門的工作人員就說：「由於特殊國情，所以標語都帶有中國特色。而標語是一種歷史沉澱。」至於這到底是一種怎樣的「特色」？事實給出的答案是：以官為本，以民為賤。
偷兒在中國得三思啦！當場擊斃耶∼沒得商量的。（網路圖片）
帶有強制性、威脅性的霸道標語已成為新的視角污染。（網路圖片）
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