鳴沙山與月牙泉離敦煌市僅有五公里，佔南而居。這種的距離在想像中，敦煌市的一聲禮炮，鳴沙山會泛沙幾縷，一束煙花，月牙泉會誤為星星臨泉。按理說與人世這種親密的距離，鳴沙山與月牙泉也有著人間煙火味，講究個門當戶對或是勢均力敵，然而它們的朝夕廝守卻寫下大大一筆悖論
鳴沙山從東至西綿長40公里，是一條巨大的沙龍，一旦隨風興起，沙走山移，能讓一個城邑消失得無影無蹤；月牙泉弱如天仙一葉柳眉，貼在沙山之谷，泊在其中的一彎清水映不下沙龍的一片鱗甲，幾陣風，幾股沙足以填平。但它們確確實實走到了一起，朝夕廝守幾千年，建造了人間僅有的山光水色，所以我斗膽說這是一塊神魔之境。
鳴沙山這個滿有儒氣的名字誰也不願意與魔字有瓜葛，若說其蘊含有幾分妖氣也許還能接受。看其形貌，沙山座座相連，不見懸崖峭壁，不見千仞怪岩，在陽光塗抹下是一連串燦爛的金字塔，有足夠的魅力讓人們一見鍾情。於是唐人留詩是：「鳴沙山畔聽鳴沙，風靜沙平別有聲」的佳句。這種慈祥中透著韻味的景致，怎麼會是魔！
時下的遊客見逶迤沙山，安祥靜臥，體態豐腴，金光閃閃，一種親近的衝動無法控制。有的急著座上駱駝伴著叮噹駱鈴，成了有身份的訪客，有的徒步發起慢跑趕趟式的急趨，有的已經登上沙山大聲振臂揮舞……。鳴沙山不慍不怒接納了千人萬眾縱情歡樂，展示出萬方母儀。我也在它身上踩出一行攀峰的腳印，在它身體上體會過溫熱舒軟的質感，感受過下山飛翔失重的快意，這樣讓人忘憂脫俗沙山，怎麼會是魔！
然而它的故事中滿是魔道，殺人不見血、不見屍，不嗅一點血腥味。相傳，古時候，一位將軍，在此打了敗仗，全軍覆沒，橫屍遍野。沙山之魔本有吞屍惡習，見此大餐，便狂風四起，風捲黃沙，天昏地暗，一夜之間，只見沙山綿亙，沒有絲毫廝殺之痕。後來有人聽到沙丘內時有鼓角相聞，鐵擊戈聲，就把原為「白龍堆」、「漠高山」等之稱改為「鳴沙山」。這則故事訴說的是它吞屍如飲之舉，下面一則故事道出它魔性的凶殘。也是在古時候，正月十五，這裡鬧元宵，耍社火，熱鬧非凡。踩高蹺、扭秧歌，舞龍、舞獅，旱船、跑馬，煙花、焰火，鬥牛、游東洋車等，節目異常豐富。大夥正耍在勁上，看在興頭，鳴沙山被吵醒，一怒之下呼風使沙，把這裡的熱鬧，這裡的生命收拾的干乾淨淨，吞食到自己腹中。群鬼英魂不散，常聚集反投沙山之魔，於是鳴沙山時有雷鳴般的聲音響起。敦煌人說時社火隊耍社火。
纖弱的月牙泉憑什麼本事能與這種不顯凶相，不露惡臉的魔頭廝守著。大概驗證道家相剋相生玄妙機理。
月牙泉是神泉：敦煌人說是善良的青龍與惡魔黃龍搏鬥，不幸敗北，揮淚告別故土，凝淚成泉。
月牙泉是仙泉：因為乾旱，白雲仙子為解人間疾苦，到廣寒宮向嫦娥借月亮，想移水給人間，恰逢初五月亮末圓，白雲仙子心急只好捧著彎月放進泉裡，那泉便化成偃月的月牙泉。
月牙泉是佛泉：月牙泉底下有個雷音寺，當年有位游泳者，在月牙泉暢快時，不知不覺游到泉底。發現這裡萬道金光，紫煙縈繞，一排富麗堂皇坐西朝東的寺廟出現在眼前。山門玉柱挺立，彫刻著精美絕倫麒麟、獅子、青龍、怪獸。門上懸掛著金光閃閃的「雷音寺」匾額，兩條大魚守在山門。寺院內梵音輕送，檀香繚繞，鐘磬清脆。游泳的人陶醉其中，留連忘返，事隔三天，才想回家，和尚送他出了山門。
仙界方一日，世上已千年了，這位游泳的人出了月牙泉找不到鄉村，也找不到雷音寺，便雲遊四方。月牙泉下有雷音寺之說就這樣傳了下來。
月牙泉是人泉:敦煌的許多知情人相告，現在敦煌地下水下降的歷害，年以30厘米到70厘米猛降，月牙泉由20年前面積22畝，水深9米，減縮至今面積7畝，水深1、4米。人一急，採取了人工滲透補水，如今在沙山裡建起兩個人工湖，注水湖中，給月牙泉挂吊滴。
由此看來，月牙泉是得道多助，要不然一彎面積不過10畝，水深不超兩米的清泉，怎麼能碧波澄澈，鑲嵌在沙山深谷中，日裡看沙山遊人歡情，夜裡聽沙山鬼魂啼鳴。
我們知道人心向善，日日祈求，天天禱告，月牙泉要不腐不涸，月牙泉要壽與天齊。有的想種樹固沙，有的想開發旅遊贏得經濟，再用錢來管護月牙泉，可是有的專家看出人類好心辦了壞事，一是種上樹，樹如抽水機，吸取了月牙泉的大量地下水，二是種下樹和建築改變了原來的風向，使鳴沙山風不能把沙吹到山頂，而堆積半山腰和跌落山腳，於是月牙泉就越來越小，越來越淺。聽說專家的話引起了有關人士的重視，正設法如何返樸歸真。
神魔有道，天行有道，人本該遵行自然之道，但是人總喜歡表現出自己的善惡觀，表現出自己喜好觀，結果干擾了天道，亂了自然道，助長了魔道。月牙泉的發出了衷告：天、佛、神、仙、人都要記住「人法地，地法天，天法道，道法自然」的經文。
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