其實是真人真事，現在很多七、八十歲的老人都親眼見過她。她是保定地區高陽縣人，死在保定市清苑縣國公營村。現在保定東郊國公營村還有給她修的廟宇，每年農曆三月三的是因她而起的廟會。廟會很大，她的廟香火很盛，三月三廟會那天，不僅保定的人，許多天津、北京，甚至上海的人不遠千里都來給她燒香。
在上個世紀三四十年代保定地區許多地方都曾見過一個「瘋老婆兒」，背著一個小包袱，裡面裝著香火，手裡舞著一根棍子，邊走邊唱「順口溜」。她獨自一人，常常借住在農家或廟堂裡。人們給她飯吃，得先給一子香（指敬神用燒香用的香），否則不吃。遇到廟堂，她就先把裡邊打掃乾淨，然後燒香拜神佛。她和當地「嘛嘛」 （指用民間小道治病的人）時有來往。她唱的「順口溜」挺古怪，當時的人理解不了，就說她「瘋」，叫她「瘋老婆兒」。隨著歲月的流逝，年代的推移，人們逐漸發現，她唱的「順口溜」都應驗了，沒有一句是虛的。
有一次她走在街上，一個地痞罵她，她說，你不要罵我，明天你就得撞死在車溝裡（指路邊的排水溝），果然，那個地痞第二天被撞死在車溝裡。我的父親今年七十五歲，很小的時候也親眼見過她，她在我們村還住過一段時間。當時有幾個很壞的少年常欺侮她，當她在廟裡燒香拜神時，在背後用土坯頭偷偷的拍她，有時把她拍的半天才能起來。她就說，誰拍我來著？遲早得把你槍崩了。後來確實都應驗了，那幾個少年不是被日本人給用槍打死了，就是在文革中亂槍打死了。
現在一提起「瘋老婆兒」，很多都明白了，原來她不是真「瘋」，是修煉的人，是神在指使她告訴人們什麼，在「度化」著這一方水土的善良的人們。
她唱的「順口溜」，在群眾中廣為流傳，由於沒有文字記載，很難收集完全和準確了，現將收集到的一些整理如下：
「中華民國大改良，拆了大寺蓋學堂，怎麼拆的怎麼蓋上」
註：指民國時拆寺院蓋學校，後來確實出於旅遊的目的現在許多又蓋了起來。
「花錢沒有眼兒，抽湮沒有桿兒，穿鞋沒有臉兒」
註：過去花帶眼的銅錢，用煙鍋抽碎菸葉，穿家做的鞋；現在用紙幣，抽煙卷，穿異形狀的鞋。
「樓上樓下，燈頭朝下」
註：過去住平房、點油燈，現在許多人住樓房，用電燈。
「蓋屋不用柁，媳婦使著婆，蓋房不用梁，媳婦當親娘」，「千年的古道走成河，千年的媳婦熬成婆」
註：過去兒媳婦比婆婆在家地位低，現在反過來了。
「拿著兒女當親娘」
註：過去各家孩子多不太看重，現在計畫生育每家一個孩子，對孩子溺愛。
「劁（qiao）騾子劁馬，還要劁人」
註：指中共的計畫生育。劁：指養殖中對動物進行手術，使之沒有生育能力。
「屍骨成山，血流成河」，
「敲了又敲，淘了又淘」
「粗蘿篩細蘿撣，剩下的是活神仙，好人在樹尖也死不了，壞人鑽老鼠窟窿也跑不了
「粗蘿篩了細蘿撣，十人就有九人死，剩下一人當神仙」
……
前邊幾句是預言過去幾十年的事，都應驗了。最後三四句顯然是在告示善良的人們，人類將面臨巨大的災難，也可以說是「大劫難」吧。其中最後兩句和韓國著名預言《格庵遺錄》中說，「十戶難剩一」與中國明朝劉伯溫的《太白山碑文》中的「貧者一萬剩一千，富者一萬剩二三」，驚人的一致。
更令人驚奇的是，在河北保定市順平縣臺魚鄉寨子村，現在也有這麼一個人，四十多的男子，也是「瘋瘋癲癲」的，也是光唱「順口溜」，每次唱的一段時間後也都應驗了。他說他要是不去唱，他就會難受，而且這兩年早上四點就起來唱，很是著急似的。像八九年「六四」，二零零三年的「非典」等發生前都唱過，「非典」前兩個月，他唱，「集上沒人，廟上沒人，學校關門」，「非典」來了人們才明白。而且也唱了關於「大劫難」的事：「先叫惡人得點甜，再把惡人全收完」，「十村剩一村，十人剩一人」等等。
那麼，他們所說的這「大劫難」，究竟什麼時候出現呢？明代劉伯溫的《太白山碑文》中有「難過豬鼠年」之說。瑪雅預言和中國《易經》都預測過，一九九二年到二零一二年是宇宙的更新期。
新唐人二零零七年全球華人新年晚會的一首歌：「天地兩茫茫，世人向何方，迷中不知路，指南有真相。貧富都一樣，大難無處藏，網開有一面，快快找真相」。善良的人們，這是人命關天的事，千萬可別糊塗。希望每個善良的人，都快快找到真相，在大的災難中能留下來，看到美好的未來。
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