十 天前，包夫人請顯揚老師、祖樺和我去包家，商談籌辦追思會的事宜。最後決定，時間定在11月24日下午4點，地點是陝西大廈會議廳。會場佈置盡量簡單，正 中是包先生遺像，兩邊是追悼會上主題輓聯，遺像前只擺放兩個大花籃，花籃上的輓聯寫有"緬懷"和"追思"。參與人數在40－50人之間，主要邀請11月3 日未能到場的朋友。追思會由祖樺主持，包家人發表答謝辭後，放映追悼會的錄像讓抱憾沒有參加的朋友觀看，之後是大家的自由發言，還準備了五桌飯菜款待與會 者。那天同時商定，我和祖樺在當日下午2點左右到包家，先與包家人一起前往陝西大廈去佈置會場。
原以為，儘管當局強行限制一些人參加 11月3日的追悼會，儘管有大量穿著殯儀館服裝的警察嚴密監控，但二百多人的追悼會畢竟舉行了。將近兩個小時的佈置會場，一個小時的追悼會，整個過程井井 有條，沒有出現任何所謂的"亂子"或"意外"。所以，當局應該從中領悟點兒什麼，起碼變得從容點兒、自信點兒，不會再干預這個以家人答謝為主的小型追思 會。
然而，我還是高估了獨裁當局的承受能力，甚至高估了他們計算利益的智力。我早該想到，凡是與六四有關的人和事都是當局的大忌，即 便是生老病死也不例外。所以，包先生的去世也必定令中共當局驚恐不安。因為，正是這個政權製造了六四大屠殺，也是這個政權至今仍然拒絕認錯悔罪，仍然視六 四為洪水猛獸，怕了十八年，防了十八年，堵了十八年。包先生正好與這十八年血肉相聯，他們怎麼可能不怕人們對包先生的緬懷和追思呢！
一個至今害怕六四亡靈的老大政權，也必然害怕包先生的亡靈！
於 是，中央政權一聲令下，北京當局便在11月24日上午出動大批警察，將包家人邀請參加追思會的友人堵在家中。就我掌握的名單而言，除了我和祖樺之外，江棋 生、浦志強、俞梅蓀、余世存、劉蘇裡、李海、劉荻、賈建英、齊志勇等人，已經是第二次被攔堵在家中或帶走，11月3日，警察的強行干預使他們缺席了包先生 的追悼會。這次，警察再次強行阻攔他們去參加小型追思會。
與此同時，在陝西大廈會議廳的追思會現場周圍，當局不但出動大量警力監控， 而且使出慣常的下作手段--斷電。當會場已經差不多佈置完畢，追思會即將開始之際，大廈方面突然通知這個會議室的電路有問題，需要修理，還煞有介事地派來 幾個工人，可惜這幾個工人根本不知道該修理什麼。包家人、友人與之據理力爭，並在顯揚老師的主持下，堅持在黑暗中舉行追思會。但黑暗中的追思會也僅僅進行 了十幾分鐘，大廈方面再次出來搗亂。眾多人高馬大的保安強行將會議廳的座椅搬走，事前已經定好的五桌飯菜也被取消。黑暗中的爭執少不了身體接觸，在會場四 周佈滿警察的情況下，那個在警方命令下撕毀合同的大廈經理，居然可笑地聲言要報警。
警方的下作破壞，使追思會無法在陝西大廈會議廳繼續，好在顯揚老師有擔當，他的家又正好在陝西大廈對面，與會者也有開完追思會的意願和決心。於是，在顯揚老師的提議下，追思會會場被迫搬到顯揚老師的家中。
在 這場特殊的較力中，官民之間的實力對比似乎過於懸殊，官方有霸道的獨裁權力和龐大的專政機器，可以強行阻止若干人參加追思會，可以脅迫陝西大廈在現場製造 麻煩，取消事前定好的會場和飯菜，但無論當局出動多少警力、使出多麼骯髒的手段，也阻止不了民間對包先生的追思，也抹不掉六四屠殺留下的血跡，更滅不掉人 們對正義的堅守和對自由的追求。
中國有"死者為大"傳統，中共當局應該知道，動用國家公器剝奪民間追思逝者的權利，違法、悖理、昧 情，不但是踐踏生者的權利、褻瀆死者的亡靈，更是把奉命行事的警察置於極為尷尬的境地。當局把公權力當作私器來使用，讓執法者專幹違法的勾當，也就等於把 執行公務的警察當作私家工具，不僅是對警察職業的最大褻瀆，也是對每個參與攔截的基層警察的最大侮辱。當那些基層警察執行這種野蠻命令時，既拿不出任何法 律手續，也說不出任何道義理由，也就等於逼迫他們出賣自己的職業和人性。以至於，在執行這類沒有任何法律依據的命令時，除了極少數作風惡劣的警察外，大多 數警察無法面對自己的尊嚴和良心，不得不採取無可奈何的態度。
儘管，我無法參加包先生的追思會，但與這個老大政權的自信心匱乏相比，我對追思會的合法性和道義性、對自己的言行充滿自信。我知道，這個老大政權之所以如此下作，不僅源於其野蠻，源於其愚蠢，更源於它對自己的合法性缺少自信。
故而，手無寸鐵的我，卻有充足的理由蔑視這個愚蠢而下流的政權。
2007年11月24日於北京家中
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:觀察
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