人權是世界性的，人類全體性的，臺灣最初也曾經拒抗過人權思想，當時的擋箭牌是："我們有我們的國情"。所以聯合國世界人權宣言公布了五十週
年的時候才簽署。而就在這個時候，大陸聲稱中國擁有的是"中國特色"的人權觀，這跟前述的"亞洲價值"及"我們有我們的國情"，是一條生產線上的複製品。
政治語言有時固然令人捧腹，但有時也會刺激我們，興起一種掀開蓋頭，瞧瞧新娘真實面貌的衝動。現在大陸推行的"中國特色"的社會主義，那麼中國特色 的人權觀，到底是什麼樣的架構？難道說，中國人的生命沒有保障，隨時可以屠殺；健康沒有保障，隨時可以摧毀；自由沒有保障，隨時可以逮捕；人格沒有保障， 隨時可以侮辱，這才是中國特色的人權？如果是這樣，那是中國人自異於人類。
如果不是這樣，應該告訴我們，在人權觀念上，"中國特色"具體的理念和行為是什麼？現在這樣的干法，是把西施女士的蓋頭，蓋到無鹽女士的頭上，然後宣稱，這是有" 中國特色"的美麗新娘。那不僅是對外國人的一種欺騙，也是對中國人的一種羞辱。
人權就是人權，沒有東方人權與西方人權之分；沒有白色人種人權與黑色人種人權之分；也沒有男權與女權之分；沒有無產階級人權與資產階級人權之 分；沒有官人權與民 人權之分；然而，這些年來，出現了亞洲價值人權與中國特色人權的不同聲音，說明對這一項人類最高無上的理念，需要進一步明確的澄清。
一提起人權，一些集權國家的掌權人物，立刻大為驚恐。他們感覺到一個政治性的鬥爭，就要來臨。於是把人權視為西方價值觀來的洪水猛獸，於是口中唸唸 有詞，祭 出"亞洲價值"、" 中國特色"。他們的恐懼，當然有相當的道理。在人權發達的國家，特權一定減少，不過我們這裡所說的人權，要比政治人權、經濟人權、法律 人權 的層面，更為提升，也更為深入，而是生活人權。
總 括的話，那就是："中國人沒有尊嚴。"讀史的時候，我常掩卷嘆息："中國人，你的名字是苦難！"不僅生沒有尊嚴，死也沒有尊嚴，健康也沒有尊嚴——至少一 千年以來（多麼漫長的時間）在中國廣大的土地上，每逢夜深人靜，家家戶戶都有小女孩的哭聲，她們的骨頭被摧折，她們的肌肉被蹂躪成為爛瘡。人格更沒有尊嚴 --滅九族、滅十族，屠城，殺降，閹割男性的生殖器，強迫接受單一思想，三百年醜陋的剃髮，五千年無時或斷的冤獄酷刑，中國人活在恐懼、羞辱之中。
