【明珠專欄】清明節的由來(圖)

作者:明珠 發表:2008-03-26 09:10
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" 清明"是二十四節氣之一。中國的民俗節日中,與二十四節氣相同的節日只有清明節。二十四節氣的劃分在周朝的時候就有了。而"清明"作為一個節日卻是唐宋以後的事情。我們都知道,清明節的時候民間有踏青、掃墓的習俗。可是據筆者查閱正史及《全唐詩》發現,在唐朝掃墓不是在清明節,而是在寒食節--這個已經被現在的人遺忘了的節日。

清明節前的三天期間稱為寒食節,因為這個節日在唐宋兩朝代是很重要的節日,也可以說是法定的假日。所以講清明節的由來必須先說一說寒食節。

" 寒食"顧名思義就是吃冷的食物。在寒食節這三日中不准用火,食物都是前幾天準備好的熟食,故名寒食節。據《漢典》"寒食"釋義,相傳春秋時晉文公虧負其功臣介之推(一說介子推)。介之推與其母親隱居於綿山(山西省)。文公悔悟,燒山逼令介之推出仕,介之推抱樹焚死。老百姓同情介之推的遭遇,相約於其忌日禁火冷食,以為悼念。以後相沿成俗,謂之寒食。而據《周禮•秋官•司烜氏》記載:"中春以木鐸修火禁於國中",則禁火為周的舊制。漢•劉向《別錄》有"寒食蹋蹴"的記述,與介之推的事情無關;晉•陸翙《鄴中記》、範曄《後漢書•周舉傳》等始記載為介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說,惟在春之說為後世所沿襲。

在唐宋兩朝代,寒食節禁火禁菸三日,從朝廷到民間都一樣。到清明節的早晨,再鑽木取火,這火就是新火。比如唐·和凝《宮詞百首》:"司膳廚中也禁菸,春宮相對畫鞦韆。清明節日頒新火,蠟炬星飛下九天。"韋莊《長安清明》詩云:"內官初賜清明火,上相閑分白打錢。"

唐·賈島《清明日園林寄友人》:"今日清明節,園林勝事偏。晴風吹柳絮,新火起廚煙。"王建《寒食》詩云:"田舍清明日,家家出火遲。"杜甫《清明二首》詩云:"朝來新火起新煙"、"家人鑽火用青楓"由此可知杜甫家是在清明日早晨用楓樹木鑽取新火的。

宋·蘇軾《徐使君分新火》詩:"臨皋亭中一危坐,三月清明改新火。"宋·蔡絛《鐵圍山叢談》卷二:"國朝之制,待制、中書舍人以上皆坐狨。雜學士以上,遇禁菸節至清明日,則賜新火。"元·白珽《湛淵靜語》卷一:"寒食禁火,以出新火。"

寒食節期間皇帝經常賜宴大臣,吃的也是熟食。這在《唐書》及《宋史》中均有記載。

中國古代民間掃墓的習俗很早就有了,《孟子•離婁章句》中記載了一個"齊人"每天到墓地去向人乞討祭奠用的食物的故事。可見在春秋戰國時期就有這種習俗,只是沒有固定的日期。在唐玄宗時期這個習俗才被固定下來:"士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式 (《舊唐書•玄宗紀》)。"又據《舊唐書•憲宗紀》記載:"(元和元年)三月乙醜朔。戊辰,詔常參官(日常參朝的官員)寒食拜墓,在畿內(京城管轄的地區)聽假日往還,他州府奏取進止。"這裡規定的很明白,朝中的官員寒食節掃墓,如果祖先的墓地是在長安附近的,寒食節三天休假日內要回來。而在其它地方的,超過三天時間,需要事先向皇上奏請。

《新唐書•柳宗元傳》也有一段這樣的文字記載:"每遇寒食,則北向長號,以首頓地。士女遍滿,皁隸(皂隸)庸丐,皆得上父母丘墓;馬醫(專醫馬病的獸醫)、夏畦(農民)之鬼,無不受子孫追養者。(《寄許京兆孟容書》)"由此可見,在唐朝,掃墓的習俗是在寒食節而非清明節。

我們都知道上墳祭掃,包括兩項內容:一是挂紙燒錢;一是培修墳墓。唐代以前已有燒紙錢祭亡靈的習俗,但因寒食期間禁火,墓祭亦不能燒紙錢,人們將紙錢插、掛在墓地或墓地旁邊的樹上,有的是用小石頭壓在墳地上,表示後輩給先人送來了費用。這就出現了一個問題,古人認為,給另外空間生命使用的物品如果不焚燒,是無法過到另外空間去的(食品除外)。在中國,從古至今,不管是宗教還是民間都有燒香或燒紙錢的習俗。這個紙錢如果不焚燒,陰間的生命就不好用。因此,唐朝的大詩人王建就對寒食節不能燒紙錢的事情提出過質疑:

王建【寒食行】(《全唐詩·卷298_002》)

寒食家家出古城,老人看屋少年行。
丘壟年年無舊道,車徒散行入衰草。
牧兒驅牛下塚頭,畏有家人來灑掃。
遠人無墳水頭祭,還引婦姑望鄉拜。
三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉
但看壟上無新土,此中白骨應無主。

因此,從宋朝開始,寒食節禁火的規矩就不那麼嚴了,一些地方的民眾有在寒食節燒紙錢的,也有改在清明節取新火以後再去掃墓。如宋·汪莘《寒食節有感》:

寒食原頭杜宇聲,誰家不起古今情。
紙錢燒罷人歸後,一樹梨花凍月明。

宋·孫永《清明》:"每年每遇清明節,把酒尋花物地忙。今日江頭衰病起,神前新火一爐香。"黃庭堅《清明》:"佳節清明桃李笑,野田荒塚只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚心不公侯。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。"

到了清朝,隨著火柴(過去稱"洋火")從國外的引進,人們不需要像過去那樣把燒紅了的木炭放在火灰中保留火種了,取火的方法及過程越來越簡單容易,新火和舊火沒有多少區別;所以過寒食節的習俗只在少數地方還保留著,由於寒食及禁火禁菸畢竟對人們的生活造成一些不方便,所以一些地方過寒食節也只是清明節前的一天時間;有的地方甚至寒食節清明節都不分了。據清·富察敦崇《燕京歲時記·清明》記載:"清明即寒食,又曰禁菸節。古人最重之,今人不為節,但兒童戴柳祭掃墳塋而已。"

發展到近代,寒食節已經完全被清明節取代。清明節假日期間掃墓、踏青及吃燒烤已經成了人們時尚生活的一部分。

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