這與孔子提倡的為官之道有很大關係，孔子認為，對於從政為官，德行是第一位的，而口才好壞相對而言不是特別重要。「子曰，吾門有偃，吾道其南」，意思是冉 雍可以面向南方，治理百姓。古代所謂的面向南方只有三個人有資格，第一個是天子，第二是諸侯，第三個是諸侯國的正卿，也就是所謂的相國或宰相。
但是有人說，冉雍這個人「仁而不佞」，他有仁德，但是口才不好啊。孔子就為冉雍辯護：「你跟別人談話，口才太好的話，別人說什麼你都能回答，到最後只能引起別人的痛恨吧。」你光口才好的話，什麼事都要辯論，到最後沒有朋友的。由此可見，孔子對冉雍的認可度之高。
但是如果德行是為官的首要條件的話，孔子的其他幾位德行科的學生為什麼得不到孔子的推薦呢？
在孔子的弟子中，德行科有四位弟子上榜，第一位是顏淵，第二位是閔子騫，第三位是冉伯牛，第四名是冉雍。但這四個弟子，冉雍在德行科只排第四，為什麼孔子不理另三位，單單要推薦他做大官呢？
先說顏淵，顏淵是一個淡泊名利、從容淡定的人，顏淵在窮困之中就能夠快樂，他這個人對出去做官沒什麼興趣，所以一生快快樂樂與世無爭。那麼孔子自然不會要他去從政。
那麼閔子騫呢？我們都知道，閔子騫是一個大孝子，至今濟南尚有以他命名的閔子騫路。但閔子騫後來做官的時候有一個特色，就是他有「政治潔癖」。也就是說如 果你這個當家的不好，這個領導不好，那你讓我做官我也不做。季氏讓閔子騫去做「鄪邑」的這個縣長，古時候當縣長已經了不起了。但是閔子騫說我不做，你好好 替我推辭吧。你還要找我的話，我就要逃到魯國之外了。如此，孔子也不好推薦他。
冉雍的哥哥冉伯牛就更可憐了，他很年輕的時候就得了不治之症，過早地去世了，孔子對他的死非常傷心，痛聲到：「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!」這麼好的人怎麼得了這麼壞的病？
剩下只有冉雍了，孔子說像冉雍這樣的人才，雖然出身非常的貧賤，但是他本身的德行表現非常好，他不出來做官，那怎麼對得起老百姓呢？冉雍在做官之後，的確為社會做出了很大貢獻。以至於荀子在提到冉雍時，竟將他跟孔子並列。
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