筆者受教於梁嘉彬教授，看到梁老師獨排眾議，提出豐富的論證，認為三國「夷州」，「隋代」流求不是臺灣而是今之琉球。梁老師幾乎是以一人對眾人，所提立論其它學者無法駁倒。比較客觀的人則改口而言，「夷州」與「流求」的所在，有二派說法，「臺灣論者」與「琉球論者」。
在這樣的啟發之下，筆者繼續探討，得到不太一樣的看法：
三國「夷州」與隋代「流求」，都泛指中國東方臺、澎、琉諸島；但是從三國時代到隋代，中國人可能知道東方有島嶼，但沒有能力航行到臺澎或琉球。到了宋代，中國航海者到達澎湖，稱其地為「彭湖」；宋代「流求」與元代「琉球」改指今之琉球群島加上臺灣島；但宋元之人來往「琉球群島」，熟悉其地；至於臺灣，不曾登臨，只有傳聞的模湖印象。明初分琉球為「大琉球」與「小琉球」，前者指今琉球，頻繁來往；後者指今臺灣，認為：「其人麄俗，少入中國。」與中國，「不通往來，不曾朝貢。」明代中晚期，中國人始漸入臺灣。
以文物考古方法，可以重建被遺忘的臺澎歷史
以文獻資料探索歷史，受限於文字材料，常常遇到研究瓶頸，無法突破。若有其它有效方法，有機會超越。筆者受過文物研究訓練，發現陶瓷是非常有效的歷史材料。
人類的活動，必會遺留若干器用或物質；而諸種遺物，大多腐敗或風化而消失，如人體，如木器；但少部分對象，成分特殊，難以腐敗，不易風化，可以萬年長存，如陶瓷，如具殼。這些萬年長存之物，便成為歷史遺留的重要見證。陶瓷又因時代因地域而有不同，更是探索過去人類活動，時空定位的有效材料，乃探索往史的上好史料。
臺灣、澎湖早期歷史研究，得助於出土或出水陶瓷者甚多，筆者的認知主要有三：
1.宋元澎湖
調查研究得知，澎湖遺有大量宋元時期的外銷陶瓷，經採集收藏的便有一萬多件，分布在澎湖十八座島上的五十五處遺址。其年代從南宋到元末，大多為福建產品，少量浙江產品。其種類含高級品到一般器用，常見大量相同器物堆積，並且多見東南亞常見的宋元陶瓷，推斷它們是外銷東南亞的商品。這批陶瓷遺留說明，宋元之時，中國船隻運載陶瓷等商品，來到澎湖，再航往他處，澎湖為宋元海外貿易的中途站。
宋元時期中國人海外活動蓬勃，因而熟悉澎湖，利用澎湖。宋元期間中國人在澎湖的活動，是明末中國人移民澎湖、臺灣的前一步。前因後果不可分割，這是臺灣史研究的一項發現。
2.五代澎湖
調查研究發現，澎湖一處地方出土大量的五代十國時期的浙江越窯青瓷，為數多達三千件。這是所知臺、澎出土中國瓷器年代最早之例。
這批瓷器，胎質細緻，釉質溫潤，造形優美，其中數百件細劃著優美而精緻的圖案。依據中國歷代陶瓷特徵辨識，知其產地為浙江慈溪上林湖窯，五代十國晚期吳越國之產品。
吳越國是當時中國瓷業最發達的地區，吳越國晚期窯業發展到高峰，大量進貢北方的趙宋，同時大量外銷海外。
澎湖發現的五代越窯顯示，這是當時外銷商品；它們不是銷售澎湖之用，也不是航往臺灣，可能是貿易船遭到海難而停靠澎湖。當時中國人已經知道澎湖群島，偶有船隻來到，推測這條（批）船隻，因熟知澎湖而停泊靠岸，並非偶然。
五代越窯的遺留說明，五代之時中國船隻偶爾來到澎湖。這是臺、澎出土文物之中，呈現兩岸直接交通的最早訊息。
3.出水晚唐文物
華人渡海來到臺、澎海域的歷史，還可以透過出水文物，而追溯得更早。
筆者所知，澎湖與臺灣附近海域出水文物，年代最早的為唐代晚期浙江的越窯青瓷。
晚唐越窯青瓷不曾出土於澎湖或臺灣土地。出水實物則有多處，筆者所知者三處：澎湖北部海域，澎湖南部海域，以及臺灣西部海域。三處海域所見器物同一類型，同一年代，同一窯址；這樣的文物說明，唐代晚期，中國船只多次經過澎湖北部海域與南部海域，並且航行逼近臺灣西海岸。
這是所知華人來到澎湖、臺灣海域的最早訊息。
一般談論華人來到臺澎的歷史，多始於十七世紀，早於十七世紀者，只有少數數宋代文獻，而訊息模糊。出土宋元陶瓷數量多，呈現豐富的歷史訊息，可以重建宋元臺澎的歷史。宋代之前，毫無文獻資料，出土五代文物，出水晚唐文物，提供了史書遺漏的，華人渡海來臺的早期史料。
結語：
鄭和下西洋是高度重要的海洋史議題，而論者議論千奇百怪，世人不辨真假；華人渡海來到澎湖、臺灣的源頭追尋，疑點重重，是住在島上的人亟待理解的問題。這樣的研究使命，應當是住在臺灣研究海洋史的人的社會責任。以上淺見，敬請指教。
