發表時間： 2009-01-12 22:14:33作者：蘇凰
前幾天晴了幾日，獨居深宅飽了幾日獨居的妙處，又掃了幾處積在花壇上的殘雪，按古法炮製附庸了一番風雅，品不出沉有梅花香的山茗究竟能喻隱者的幾層義諦？反倒想起王羲之的《快雪時晴帖》，好像如在眼前，幽幽的七分渺茫如雪而帶三分桃色的古香。
當我把這幻境收了，走出門外。卻望見遠處的雪中的寒林仍然徘徊著幾祗黑色的烏鴉，因為高山上的白雪之故，烏鴉變的醒目，在彼此黑白的光輝交映，萬籟俱靜的山野中竟透出尋常不容易看見的冷艷的蕭索與荒涼，心裏卻不由自主的一下子怔住。
以前曾翻譯過美國大詩人愛倫·坡代表詩作《THE RAVEN》，深為他哀惋的人生基調所折磨，烏鴉作為其詩「Never-nevermore」：人生之一切諸法如夢，幻，泡，影的象徵。不知此公如果能見今日之景又該對烏鴉做如何想？
而在吾國的畫史裡，繪雪地裡的烏鴉也不在少數，至少在文化上烏鴉也是給人一個灰色的印象，雖然我也喜歡在風格上未免沾有皇家氣象的宋人《古木寒鴉圖》。聽說也有白色的烏鴉，但我從來沒有看見過，這也許就是前人所說的「玉鴉」吧？
但烏鴉之於吾國，卻也還有個光明而燦爛的形象，那就是太陽，傳說太陽裡住有一種神鳥，彼所謂之「三足烏」是也！~也有的說碧游宮通天教主門下的火神，有一個葫蘆，他把葫蘆打開，祗見裡面烈焰蒸騰放出來的儘是口裡吐著火的烏鴉兵。
我幼年的時候，分不清八哥與烏鴉的關係，八哥的頭頂有白色的一綹兒鳳毛。烏鴉是個性孤獨的鳥，因為我以前常看見它們在江岸的孤樹上呆呆的峭立，偶爾發出「哇——哇——哇」的聲音，迴盪在江心左右，讓人想起人間的不幸，此真為應人類悲讖之兆乎？甚至連一些基督徒也這樣認為。
但我願烏鴉能跟火有關係。一個友人說2009年按戰國鄒衍的五德學說為火德將盛之始，主肅殺、革命，我希望是真的。如果這樣，烏鴉在現代中國倒成了大家歡迎的對象了：我們，歡迎！歡迎！歡迎中國一切革新力量的到來！
當我把這幻境收了，走出門外。卻望見遠處的雪中的寒林仍然徘徊著幾祗黑色的烏鴉，因為高山上的白雪之故，烏鴉變的醒目，在彼此黑白的光輝交映，萬籟俱靜的山野中竟透出尋常不容易看見的冷艷的蕭索與荒涼，心裏卻不由自主的一下子怔住。
以前曾翻譯過美國大詩人愛倫·坡代表詩作《THE RAVEN》，深為他哀惋的人生基調所折磨，烏鴉作為其詩「Never-nevermore」：人生之一切諸法如夢，幻，泡，影的象徵。不知此公如果能見今日之景又該對烏鴉做如何想？
而在吾國的畫史裡，繪雪地裡的烏鴉也不在少數，至少在文化上烏鴉也是給人一個灰色的印象，雖然我也喜歡在風格上未免沾有皇家氣象的宋人《古木寒鴉圖》。聽說也有白色的烏鴉，但我從來沒有看見過，這也許就是前人所說的「玉鴉」吧？
但烏鴉之於吾國，卻也還有個光明而燦爛的形象，那就是太陽，傳說太陽裡住有一種神鳥，彼所謂之「三足烏」是也！~也有的說碧游宮通天教主門下的火神，有一個葫蘆，他把葫蘆打開，祗見裡面烈焰蒸騰放出來的儘是口裡吐著火的烏鴉兵。
我幼年的時候，分不清八哥與烏鴉的關係，八哥的頭頂有白色的一綹兒鳳毛。烏鴉是個性孤獨的鳥，因為我以前常看見它們在江岸的孤樹上呆呆的峭立，偶爾發出「哇——哇——哇」的聲音，迴盪在江心左右，讓人想起人間的不幸，此真為應人類悲讖之兆乎？甚至連一些基督徒也這樣認為。
但我願烏鴉能跟火有關係。一個友人說2009年按戰國鄒衍的五德學說為火德將盛之始，主肅殺、革命，我希望是真的。如果這樣，烏鴉在現代中國倒成了大家歡迎的對象了：我們，歡迎！歡迎！歡迎中國一切革新力量的到來！
