"兩大"情結為中國的"忠義"文學提供了生活源泉。羅貫忠著力描繪和宣染的桃園結義，便是傍大哥的得好處的典型事例。關羽對劉備的忠和劉備對他的義，結果便是他由一介布衣成為八面威風的大將軍。貂嬋傍王允，獻身除董卓，則讓一個衰敗的王朝又苟延殘喘了二十年，這為古代的忠義增添了文學的美麗。"兩大"情結在古代屬於正文化，在當代卻被中共變得既邪惡又醜陋。
"兩大"情結，帶有濃濃的江湖情。這在王朝是一種倫理道德，在國寨則是最嚴重的精神佝僂病，使國家、社會的治理無法建立起理性的、持續的法制秩序。享有特權被大家認可，覺得在情理之中。忠義規矩大於國家法律與企業紀律。情義無價，法律和紀律所以難確立起至上權威。國寨言情電視劇公然挑戰職業道德，上班族言情就是上班，上班就是言情。如此人文環境裡，員工工作總是心太軟，要麼缺乏自信而不敢挑重擔，要麼面對困難退壁三舍做縮頭烏龜。在國寨企業裡，太多人以能者多勞的理由把安逸留給自己把鍛練給了別人，恐懼挫折恐懼失敗恐懼犯錯，不給自己進取與成功的機會，最終的結局是自作孽做了弱者卻怨命。
按"遠近有別"、"親疏有別"的原則打交道，絕不一視同仁。這已經成為中共國寨從上到下都共同遵循的行為守則。拉幫結派可以說是一種全人類共有的社會化行為，人藉助它成群和抱團地合作，爭鬥也由此而生。拉幫結派在中國一直是問題，但並不大，構成大問題的主要是國寨里拉幫結派的方式：不陽光，太月亮。"天道酬勤"和"自助者天助之"，這一西方觀念還沒能成為多數人的共識。
欲做未來中國的自立者，對以往出於年幼、被矇騙、私利等等原因加入的少先隊、共青團、少先隊發出聲音"我退"，並在海外《大紀元》網站上鄭重聲明，就是自立的表示。聲明三退是對共產黨的心靈起義，給神看的，表明自己不願成為共產黨這棵朽樹上的枝葉，是在精神上脫離共產黨的表示。還是前面所說，無論化名還是真名，只要出自我的心願，就是中國男人勇做匹夫、恥做懦夫的開始。
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