除此之外，馬英九總統是否同意發籤證，要考慮中共的反應。這一關過了以後，臺灣朝野也要面對中共會有如何的反應做出應對。因為基本上有"親共"與" 反共"兩大陣營而有不同的態度。要估計中共的反應，就要對中共有正確的判斷。中共因為要"統一"臺灣，所以必須統戰臺灣，因此如果藉此翻臉，回到1996 年與2000年用軍事演習來恐嚇臺灣，那麼這些年來裝出的笑臉就會前功盡棄。但是它又必須裝模作樣，否則全世界國家會群起傚尤把中共看作"紙老虎"，而中國國內的憤青也會跳腳，高層的不同派系更會向胡錦濤施壓。如果能弄清這一點，把中共的歇斯底里發作，看作一場戲來欣賞，或者適當加點溫，讓這場戲更好看一些，未嘗不是難得的一個機會。
可惜為了某種黨派或個人的利益，以及一些認識問題，臺灣內部，包括國民黨內部與民進黨內部，都有些雜音，有些甚至互相攻擊，實在不幸。
反觀這陣旋風中，作為中共最大敵人的達賴喇嘛本人，反應最為出色，到了可以擊節共賞的地步。之所以如此，乃因經過長期的交手，達賴喇嘛對中共玩的把戲最瞭解，還更因為達賴喇嘛的個人修為到了化境，外界無論出現甚麼情況，都不會改變他的立場態度。因此看到某些政客與名嘴說甚麼，達賴喇嘛應該以如何如何的政治智慧來應對這些事件，只是感到這些人不知道天高地厚講這些話，其情可憫。至於接受中共喉舌的訪問，批判達賴喇嘛不應該訪問臺灣的所謂宗教界領袖，難道就沒有政治智慧知道自己正是被共產黨利用嗎？達賴喇嘛可以與臺灣天主教領袖單國璽對談，雙方都為災民祈福，並且談到重建問題，對單國璽的看法，達賴喇嘛用普通話說"我完全同意"，偏偏有的佛教不同門派，卻要攻擊達賴喇嘛不應該來臺灣，反而與反對宗教、掌控宗教的共產黨有許多共同點，豈非咄咄怪事？但是達賴喇嘛就有這個雅量，以慈悲心腸看待這些事件，或讚賞臺灣的民主多元，或對此不作出回應，連他的信徒也不肯評論，他們說，佛法是慈悲的。兩者道行的深淺，乃至正邪立場，立刻就比較出來了。
臺灣公視播出九月一日下午達賴喇嘛在高雄的一場演講，本來一萬人聽講，因為受到壓力而改為在一千人的場地。他的演講題目是"一個地球共同的責任"。他著重談人的身心健康問題，有許多哲學的內涵。但是只要仔細聽，就會感覺到，即使是心靈問題，也包含其他含義，我理解那是在暗示某些政治人物或政黨的心靈問題。作為得道高僧，達賴喇嘛非常強調人的"慈悲心腸"，因為它對健康有益。他說，那些每天把"我"掛在嘴上的人，一直在講"自己"的人，心臟發病比例高於他人。這種自我中心的人，對事情很緊張，小問題變為大問題，胸襟一定狹窄，就不會平心靜氣。而只要多關懷他人，就會平心靜氣。把達賴喇嘛訪問臺灣祈福消災的人道行為鬧大為政治事件的人，不就是這種人嗎？他們能否從達賴喇嘛的慈悲心腸中得救？
作為諾貝爾和平獎的得主，他也談到和平問題。他說當年他訪問過東歐一些國家，他們害怕蘇聯的侵略，所以蘇聯要他說蘇聯是愛好和平國家，他拒絕了。這是不是又暗示臺灣也害怕中共的武裝侵略呢？他還說，內心要真正的和平，才有真正的和平。嘴巴講，和平不會掉下來，要對話。要有慈悲心，愛別人，尊重你的敵人，才可以創造真正的和平。這是不是達賴喇嘛對臺灣海峽和平的看法？然而要中共"尊重"臺灣與臺灣人民，可能嗎？如果不可能，怎麼會有真正的和平？
在九月一日上午的祈福法會上，達賴喇嘛說，如果把人類分成"我們"跟"他們"，甚至為了自己的利益，願意犧牲生命去摧毀他們，這是愚蠢與不智的行為，應把全人類視為"我們"，尊重每個人的權利，用對話來解決問題。這個"我們""他們"，有些人就想到八八水災馬英九總統把災民當作"他們"而政府則是"我們"。但是如果放眼來看，這是世界大同的思想，就是真正的全球化。然而這絕對不是共產黨要地球接受他們獨裁專制價值觀的全球化，而是"尊重每個人的權利，用對話來解決問題"。如果共產黨做得到這點，世界和平就大有保障了。西藏與新疆也就不會有種族滅絕這種事情了。因此，如何讓中國共產黨成為慈悲的共產黨，也許也是人類的共同責任。
（文章只代表評論員個人的立場和觀點）
