我承認說出愛滋病內幕的高耀潔，到邊僻地區支教的徐本禹，帶著自己撿來的棄嬰妹妹仍就要努力學習的洪戰輝等所有的人物，沒有哪一個不感動我，可以說讓我淚流滿面。在這個道德水準普遍下滑的國度裡，在誠信及溫情逐步缺失的社會裏，這是多麼難得的稀缺資源啊！這是多麼需要弘揚的可貴情感啊！但號召別人去學習，而自己卻在別人的學習中撈取好處--號召學雷鋒者從不學雷鋒，號召學孔繁森者從不去阿里，自己本身是貪官卻厚顏無恥地去做廉政報等等--這種慣用伎倆在兩千年前，就被思想家莊子揭穿了：焉知曾、史非桀紂之嚆矢耶？也就是說，你哪是知道曾參這樣的大孝子、史魚學樣的大史學家，不是桀紂的開路先鋒呢？換言之，他們宣傳曾參、史魚的目的，是為了桀紂這樣的大壞蛋的利益開道，為他們的惡行開脫，曾參和史魚成了替惡人遮掩自己惡行的靶子，所以他們要竭力去宣傳。讓你去"感動中國"，而自己卻在別人"感動"的努力中，撈取許多不利之財，是他們一慣的思路。讓你幾爺子去"感動"，他們照樣胡吃海喝，酒肉征逐，貪得無厭。這個社會道德水準低下和誠信缺失，固有許多原因，但不可否認的是，這個社會最沒有誠信（政策朝令夕改，像那種農村承包土地三十年不變，或者某某政策幾十年不變的說法，從邏輯上講，就有可能意味著隨意變，他才會強調這種說法），最沒有道德水準的（小貪官被殺掉，中貪官帶鐐銬，大貪官作廉政報告，就是這種現實的典型反應），便是我們這個政府。一個政府沒有誠信，卻號召老百姓要誠信，一個政府沒道德水準，卻要老百姓堅持道德水準，這恐怕有"只許州官放火，不許百姓點燈"的嫌疑。老百姓固有許多不是，但他們沒有權勢和言說權利，所以有識之士的當務之急是批評政府問題。
更進一步地說，我們越是感動於那些"感動中國"的人和事，我們越是痛感到政府在這方面的失職。高耀潔勇敢地說出了愛滋病病勢的內幕，並且參與拯救不少患者，越是如此，越是說明在我們這個沒有言論和新聞自由的國度，政府不僅缺失，而且是掩蓋信息，不讓老百姓擁有知情權的罪魁禍首。徐本禹到邊區支教，正好說明教育的投入尤其是農村的投入，是如何的稀缺，更說明如果不免費，所謂九年制義務教育，只不過是欺騙納稅人，欺騙民眾的一派胡言而已。洪戰輝帶著檢來的棄嬰妹妹，一同討飯也要上學，一方面讓我們熱淚盈眶，一方面讓我們痛感教育的失敗，以及社會福利保障系統的缺失，一個拿了眾多納稅人的錢，而不替納稅人辦事的政府，你的統治合法性何在？凡此種種，讓我越是感動，越是義憤填膺。
或許有人會問，政府固然有責任，老百姓就不該幫助社會上的弱者，替政府擔一份憂嗎？我感謝你問這個問題。首先我要說，該政府管的，政府不能缺失，但現在大規模的問題是政府不管不問，是政府的不作為，是政府的恥辱，是社會的災難。政府管不好，你就應該讓民間讓老百姓來參與管理吧，互幫互助吧。臨時性的發動老百姓，由政府要求老百姓互幫互助，當然是沒問題的。但你要組織真正的民間機構來幫助弱勢群體，則萬萬不能。我們這個社會，政府無能，但他就是不讓民間有獨立的機構來幫助這個社會的弱者，因為他害怕動搖他的獨裁政權，所以他反對你民主地與他分擔責權利。另外，被政府管制的慈善機構等，其幫助社會的能力非常弱，而且其間的腐敗行為是有目共睹的，香港對希望工程貪污案的調查就是其中顯例。現在普通人不相信政府控制的所謂的慈善機構，因為捐了東西捐了錢，拿去給你貪污，還不如我自己用。但你要組織自己真正的民間機構，那是專制政權斷斷不允許的，因為黨派利益高於一切（高於國家，高於民眾）。這樣一來，整個社會的救濟體系嚴重脫節，整個社會的和諧安穩，也只不過是一句空話而已。
在我們這個國家，在整（管制和打壓）老百姓的時候，政府無所不能，在該關懷老百姓的地方，則十分低能。年關到了，給悲慘的老百姓（許多更悲慘的連電視鏡頭都忽略了）送去一點該得的微薄溫暖，也要民眾當著電視鏡頭說"感謝某某黨"，這是這個獨裁政府的一慣做法。當他對老百姓的表揚還不滿意的時候，就開足自己控制的傳媒，乾脆直接地進行自我表揚，高呼口號，表揚自己"偉大、光榮、政確"。我遍讀古今中外的歷史，獨裁政權都喜歡無度的自我吹捧，如金正日、卡斯特羅、薩達姆等，但沒見過比這更無恥的自我吹捧，更不要臉的自我表揚了。
在我們這個災難深重的國家，沒有感動所帶來的溫暖，無疑不行。但只有感動，而不認清這些缺失是怎麼造成？那我們就白動感了，那我們就活該被愚弄。難道政府越可恥，我們就越感動，我們真有那麼賤麼？我們智商真的就這麼低麼？這是個什麼世道？我的天，五十年來"偉大、光榮、政確"的洗腦真他媽成功啊！
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