昨天上午，槍決福建南平血案凶手鄭民生的槍聲剛剛響起，下午，廣東湛江雷州市雷城第一小學警鈴大作，又有19名師生遭遇類似傷害，血濺當場，生死不知。時隔僅19小時，江蘇泰興中心幼兒園又有凶訊傳來，其中31名師生慘遭屠戮，生命垂危……
南平案發之初，有人曾輕描淡寫說，「這種喪心病狂的犯罪行為只是個案，不具有社會學意義」。如今，鄭民生已然以命償罪，按照道理來說，這種「個案」應該可以畫上句號了，應該可以得到解脫了。
我們的社會素來就有這樣的傳統：哪怕發生天大的問題，都可以大事化小小事化了——無論是被地震中的「豆腐渣」砸死，還是被「N年不遇的旱災」渴死，亦或是被黒煤窯活埋。即便是「自然災害」餓死了幾千萬，最後也就拉出了少數幾個人來頂缸認罪，其它相關人等則繼續官運亨通道貌岸然，恍如無事人一般。因為有這樣的傳統，所以也就有了一個很奇怪的邏輯：當這個社會上的某人遇到好事的時候，這便是某集體主義的「必然功勞」。而若出現壞事時，則完全是個人主義的「必然敗壞」。這個邏輯的推論就是：集體永遠是崇高的，個體則永遠都是無恥的。
按照這樣的邏輯，在南平案裡，就只有一個鄭民生是可恥的 ——只要槍斃掉這個窮得娶不上老婆的外科醫生，我們的社會便可以繼續和諧了，法律便可以繼續光輝正義了，人民便可以繼續安居樂業了，政府便可以繼續以人為本了。可惜的是，接二連三發生的無情事實說明，這僅僅是人們的美好願望罷了——鄭民生案如同一股瘟疫，已以迅雷不及掩耳之勢擴散開來，令人猝不及防，不寒而慄。
傷害，發生在這個社會最為柔弱的位置，凶手以與這個社會最為決絕的反人類姿態，述說著他們的憤怒。就在他們手起刀落的那一刻，人類社會所有的文明語言都已變得蒼白，任何的道德譴責都已顯得那麼幼稚可笑。如果說，這就是中國教育的失敗明證的話，會有誰來承擔這個失敗的責任嗎？
當然，教育部的官員們一定會辯解說，我們只能對正在受教育的人負責，鄭民生們不歸我們管。這話也不能算完全錯。一個醫術良好且小有醫德的外科醫生居然會窮得叮噹響，居然會淪落到走投無路的境地，這種有關醫療制度的問題也讓教育部來扛，確實也難以讓人心服。可是問題在於，衛生部會有人來承擔相關責任嗎？
衛生部一定還有話說。因為他們認為，鄭民生們雖然以前曾經是個醫生，可問題卻出在他已經不是醫生的時候。他們一定會說，全世界都會有失業的醫生，讓一個衛生部來為失業人員的社會問題承擔責任，這個說法太牽強了，好像我們的社會保障部門不存在似的。那麼，民政部會有人站出來表示歉意嗎？
不用說，讓民政部來承擔責任，他們也一定會有六月飛雪的感覺。因為在他們看來，他們對城鎮居民做得已經夠多的了——如果社會保障跟不上就必然會發生這樣的血案的話，那麼多幾乎毫無保障的10億農民怎麼沒有動手呢？
……
算了，不用繼續羅列下去，這樣追問的結果，大家一定會驚奇地發現，除了凶手以外，這個社會上的其餘所有人全都白璧無瑕。因此，對於鄭民生們的墮落，我們完全可以用最科學的方式給出解答——鄭民生們之所以走到今天，完全是因為他們先天性地毫無人性，以至於即便生在我們這樣全世界絕無僅有的一個好人社會裏，也絲毫不受文明的濡染教化……
《西遊記》曾描述說，唐僧的大徒弟孫悟空就是類似這樣的天生頑石。只是即便這樣毫無人性的石猴，也在佛法的感召之下有了慈悲之心。而我們最偉大最光榮最正確的社會卻孕育出了這麼多前仆後繼"牲畜不如"的人類，難道就沒人感到奇怪嗎？
