記得20008年，我寫過一首《南京大墓》，發到「烏有之鄉」，這是一首檢討異族侵略的愛國詩篇。結果受到一定程度的置頂、歡迎。陸續的，我發了一些雜文和詩歌作品。
隨著寫作、思考的深入，我逐漸地發現這是一個極端主義（左派）叫囂塵上的網站，我不關心它的背景、後臺或者主要寫作者是誰？我關心的是：政治信仰的自由，以及：最大限度自由的文學氛圍。
這兩個方面：「烏有之鄉」顯然都不具備。
1：網站基本上是「一言堂」。發帖和評論、留言都需要經過「審核」，這倒不是問題，問題是：舉凡呼籲民主、自由，亦或者弘揚人性的文學作品絕對會被「槍斃」。這不符合網站自己也宣導的「大眾民主」口號，也悖謬普世價值念。
2：網站充斥的多是些煽動、口號似的極左文章，既悖謬了中華文化博大精深的底蘊，更不符合人類社會求同存異、共同發展進步的潮流。
3：網站極力宣揚為「文革」招魂，說什麼「文化大革命」是人類歷史上對反革命最大的清洗，「四大」（大鳴、大放、大字報、大辯論」）是最大的人民民主自由，也即：「人民民主專政」是發動廣大群眾參與的最廣泛最好的形式。
至於為江青招魂，我不想多說了。江青年輕時就有個人野心，掌權後是「暴力革命」理論的推波助瀾者，我想反詰的是：烏有之鄉為何不為中華當代民主的先知——並且矢志不渝、付出了生命代價的林昭先生說一句話？
4：所謂「大眾人民民主專政」不過是在現有一黨領導下的「人民民主專政」體制上加了「大眾」二字，兩個字就能夠忽悠住現今越來越清醒的國民嗎？我絕不相信。
極左派批「美帝」也好，歌唱北朝鮮敢於抵抗美帝國主義侵略也罷，其本質不過就四個字：歌頌極權。以「為最廣大人民謀利益」的口號忽悠人民重新回到更加極權暴政的恐怖時代。
中國幾千年極權統治，有過真正意義上的「大眾民主」嗎？說穿了：只有統治者的無法無天，胡作非為。
5：「烏有之鄉」與自由的文學精神背道而馳，我不敢想像：若這幫人掌握了權利，莫說中國還有沒有文學，恐怕法西斯血腥暴力又會陰森地籠罩中國大地。
6：查了一下，在「烏有之鄉」發了65篇稿，有意思的是：你必須揣摩透它的「需要」，才能夠通過「審核」。譬如：你若是歌頌一下「張宏良」、批判一下「袁騰飛」，或者寫一首工人階級苦啊之類的打油詩，可以「通過」，說不定還會「加精」。
你若是只寫符合「人性」（小資）的詩歌，或者悼念林昭。對不起：肯定不行。
