因受迫害避居瑞典的華裔女作家茉莉最近撰文（《右派們反思苦難的幾個視角》），提出要對反右等中國近半個世紀來一系列的政治迫害進行反思。她說：「反右運動的反思涉及一個更深刻的問題：為什麼如此有組織的、大規模的迫害人的運動能夠在中國發生？毫無疑問，我們應譴責毛澤東及其中共的極權主義，但毛澤東為何能如此輕而易舉地，一次又一次地製造巨大的罪惡？」茉莉引用了德國哲學家雅斯貝爾斯有關德國納粹問題的話說：「我們全都有責任，對不義行為，當時我們為什麼不到大街上去大聲吶喊呢？」
這篇文章在明鏡博客引起了熱議。有人表示對「反思」斷然不能接受。典型的說法是：不將作惡的共產黨送上審判臺，卻要談民眾的責任。就像讓強姦犯逍遙法外，卻討論被強姦的姑娘是否也有責任一樣，這是為共產黨開脫。也有人說，反省是需要環境的，過去說錯一句話要殺頭，現在所有敏感話題都被封殺，想反省也沒有機會。還一種觀點比較悲觀，認為中國幾千年的歷史積澱，已經使人失去了思考問題的能力。歷史上中國人應該反省的事情太多了，比如亡於外族， 家庭奴婢， 南方西南少數民族的人權， 婦女小腳， 土地兼併的根源， 人口問題， 法源， 審理迴避制度以及司法獨立， 太監，多妻和繼承製度，等等。相比之下，反右算是小事了。
我讚賞茉莉的提議。雖然這個提議像「空谷回音」，聲音非常單薄，但是這種聲音過去有，現在有，將來還會有，並會越來越多。
人們記錄歷史，閱讀歷史，最主要的目的自然是為了未來。不過，歷史可以用來消遣，比如流行的「辮子戲」；可以用來模仿，比如借《資治通鑒》學統治術。但是，真正有智慧的人借歷史建造未來。「建造未來」不是共產主義式的豪言壯語，而是借歷史教訓反問自己：「這些悲劇為什麼會發生？今後能否避免？」雖然活著的人都是「現在進行時」，不要忘記人類是要繁衍的，我們還有後代。
相信清算不會被忘記。清算有多種形式，最近審判柬共的國際刑庭就是其中一種。革命也算一種。清算的主要作用是結算過去，不是設計未來。雖然清算對後來的人有懲戒作用，然而如果僅僅指望懲戒就能改變人的本性，未免過於單純。清算的最大作用是出一口惡氣，得到心理安慰，尤其對於受難者和他們的後代。劉少奇是中共的一位主要領袖，本身也參與了中共製造的一系列歷史罪行，但是他畢竟還懂得「餓死這麼多人，歷史要寫上你我」，因此要和毛劃清界限。鄧小平在文革中受到過迫害，嘗過「清算」的滋味，心存恐懼，因此六四寧可手沾鮮血，也不下放權力。清算的威力在於，這是一把達摩克利斯利劍，高懸在作惡者頭上，讓他夜半驚夢。不過對於更多人，靠「惡有惡報」的嚇唬還不夠。否則就不能解釋為何有更多作惡者「前仆後繼」。只有通過深思熟慮以後建立的制度，才防止人作惡。制度不是一紙空文，而是所有人通過反思後的內在要求。
反思不是開脫任何人的責任，而是加入自己的責任。只有把「我」當成一個獨立體和社會主體的人，才會想到反思。「我」在歷史長河中並不是一粒粉塵，而是一個參與者，主動或被動。歷史舞台上雖然只見領袖精英，但沒有一個精英不是來自民間。呼風喚雨的「天之驕子」，如果不懂大眾的脈搏如何跳動，一天也混不下去。他只有先對大眾「投其所好」，才能借大眾的屍體來為自己奠基王朝。回過頭去，受騙的人似乎沒有責任；可是轉臉明天，人們如果不能避免下一代繼續受騙，就是沒有盡到責任！反思就是用腦子想，可以在任何地點、任何時間進行。即便在清算還沒有條件開始的時候，也不妨反思。清算以後，更要反思。
只有反思才能找到一條通向明天的路。普羅大眾到底有什麼軟肋被人抓住，以至於一次又一次上當？一旦找到了，公開出來，讓後代記住，警惕小心，事情就要發生質的變化。至少，同樣的歷史悲劇就少有機會重演，同樣的苦難也許不再發生。至於將來新的悲劇，讓將來的人去反思好了。他們會比我們更有智慧，因為有今天的反思墊底。人類不反思，不會進步。關於軟肋是什麼，我會在今後繼續提出來討論。
一百年來，中國洶湧著革命大潮。革命只講清算不講反思，只要行動不要哲學，所以，中國歷史還是沒有翻過「王朝輪替」那一頁。我推測，即便立刻發生一次類似「辛亥革命」的大動盪，只知清算不知反思的人，很可能還要回到一百年前去，從頭再來一遍。現在多數人迷戀孫中山的那一套，就是證明。孫中山的革命之筆，寫下的正是剛過去的這一百年。
来源:新世紀
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