中共中央總書記胡錦濤近日就深化文化體制改革發表講話。中國文化部門及官方媒體隨即展開一系列反「三俗」行動，以「引導社會和教育人民」。
中國官方媒體近來加強了對娛樂節目的審查，近來在網路走紅的鳳姐等人、一些婚戀交友類電視節目，還有相聲演員郭德綱等都被不同的官方媒體作 為「三俗」典型，而受到批判。官方新華網星期三刊登評論文章說，辨美醜、揚正氣，抵制庸俗、低俗、媚俗之風，文化部門及文化從業者責無旁貸，應自覺堅持社 會主義先進文化方向；文化體制改革，應最大限度發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的功能。
現在北京的「山寨」春晚發起人老孟認為，引導人們關注「金錢、美女」的節目屬於「三俗」，應該反對，不過，像中央電視臺這樣的主流媒體也不乏「三俗」之風：
「中央電視臺它有沒有三俗？這怎麼說呢，就算小品在中央電視臺裡面演得挺火的。我認為小品演得太三俗了。不過有時候不想看到但是還是能看到，看到那個樣子，我 都覺得特俗了，三俗、四俗、五俗都可以說得上。我不是說中央電視臺三俗。因為它畢竟是主流媒體，可能在個別的時候，在個別欄目或者個別場景裡面無意之中就 俗了一把。對民間山寨春晚，相反我認為還是（雖）談不上高雅, 但至少是通俗的，通俗就沒關係。讓你覺得挺有意思、挺好玩，實際上沒有深刻的意義在裡面，但是沒有讓人感覺到萎靡不振、去嚮往金錢、去嚮往美女的因素在裡 面。「
對於在中國「三俗」節目受觀眾喜愛的現象，老孟分析說：
「確實你要說小品它俗，但是很多人喜歡看吶。那麼就反映出 什麼問題呢？在我看來，這是現在很大一撥人有一種信仰的空虛，然後還有貧富的分化，這樣就造成了低俗的市場。特別是有一些媒體在一種環境中要追求收視率、 迎合這些三俗的一些表演和這些觀眾， 因為觀眾很多都是（有）精神上的空虛、信仰上的空虛。他不知道現在活著的價值是什麼？就比方說像出現了砍幼兒園的事件，這個事如果這個人有信仰的話他不會 去砍，就像如果一個人有信仰他也不會去看這些三俗的東西。如果說我這輩子想寫點東西，我想做一個什麼好的事情，也許可能在某些環境中開幾句比較低俗的玩 笑，但是絕對不會把這個當成藝術品一樣去欣賞、去注意、去看，不停地看那個小瀋陽演那個片，小瀋陽的票還賣得那麼貴。我覺得的這個人他如果是精神上不空 虛、精神上有信仰的話他不會去看這個東西的。」
老孟認為，反「三俗」不該矯枉過正：
「對反三俗，我覺得國家、社會逐步是 走向越來越民主、越來越法治的（方向）。如果沒有違法的情況下我們更多地是應該用引導的方式，比方說媒體報導的時候，把這些特三俗的事兒盡量少報導一些， 那麼大家在無意識的環境中就慢慢地被引導去走向積極健康的一面。不應該就說比方這個人他的光碟被下架了，不讓他演出了，我認為這是不妥的。為什麼呢？就是 因為光碟裡面如果確實是有些內容不合適，下架查封這個可以，但是如果就是因為這個事情然後把他所有的東西去查封是不妥的。這個有點像矯枉過正。」
對於中國近來的反「三俗」運動，在美國的「公民力量」組織創辦人楊建利博士評論說：
「我覺得中國政府所實行的所謂反‘三俗’，我們可以叫它‘新文化運動‘，它也是文化專制主義的產物。因為共產黨從頭到尾就相信文化是可以引導甚至是控制，這個 方向是完全由他們來可以引導的。這個是錯誤的。現在所說的‘三俗’得看具體情況是什麼？比如說一般老百姓的能量、興趣如果不能夠在正常的，比如說做為一個 公民他要參與一些公共事務方面進行發揮，它現在近20年來有一個發揮的方向就是在搞笑，在通俗文化上發揮潛力，而且在這個方面發揮得淋漓盡致。而這方面的 發揮越來越對現政權不利，比如說我們可以在網上很多的順口溜、很多的說法，編出了很多的詞兒，包括一些像芙蓉姐姐等。這種現像它本身就是對文化大一統、文化專制的反抗。一種文化它是怎麼產生？它的來源是非常多的，它應該是自然、自由的過程，它是不能用文化專制的手段進行的。」
楊建利認為，中國政府企圖借反「三俗」來轉移人們對官員腐敗和突發災難事件的注意力，而中國各地近來開展的「唱紅歌」等弘揚「主旋律」的活動並不能讓民眾產生興趣，喜歡唱「紅歌」的人只是在懷念自己的青春歲月，而不是那個紅色的年代或紅色革命的價值觀。
