文革第一次鬥地主是批鬥一個地主婆老太太。當時我還沒有上學，聽到村裡大喇叭喊要開批鬥會，於是趕緊和幾個小夥伴一路大呼小叫著「看鬥地主嘍」跑到大隊部前面的場院去看熱鬧。擠到了最前面，但見一個老太太拄著拐棍顫巍巍地站在一張桌子前。桌子後面坐著支書，桌子旁邊站著一個民兵，全村的社員包括學生們都席地而坐。批鬥會開始，那民兵領著人們開始一遍遍喊「打倒XXX」。只聽見學生們呼應，大人們的反響稀稀拉拉。
喊完口號，那民兵突然走到老太太跟前，一腳踢飛了她的拐棍，並大喝一聲：「站好啦！」老太太的拐棍應聲而飛，她一個趔趄，險些摔倒。老太太艱難地彎下腰拾起拐棍，嘴裡還嘟囔了一聲：「看看，差點砸著孩子。」然後努力地站直身子。批鬥會在「打倒XXX」的口號聲中結束。
第二次是批鬥老兩口。當時我已經上學了，在學校的組織下親臨現場。批鬥會的佈置依然是被批鬥者站在桌子前，桌子後坐著支書，桌子旁站著一個民兵，我們席地坐在對面。老頭兒的罪名是「破壞生產」，老太太的罪名是「攻擊新社會」。
批鬥會照樣是在「打倒XXX」的口號聲中開始的，跟著賣力氣喊口號的依然是一群學生。聽了支書嚴肅的批判發言，我們才明白，原來老頭兒後半夜澆地時迷糊了一會兒，被隊長抓個正著；老太太是和別人聊天說雞下蛋的事情時說了一句「雞不吃紅高粱不下蛋」，結果被幾個長舌婦七傳八傳傳到了支書耳朵裡。不成想，一件平常事（下半夜澆地的人沒有不睡覺的）和一句平常話（大約是有人說雞不下蛋——可能因沒糧食餵雞，老太太接茬說了句「不吃紅高粱不下蛋」）竟然成了階級鬥爭新動向。兩個六十多歲的老人，不但被打到一回，還被處以扣工分的懲罰。
這老兩口的孫女和我同班，長得很秀氣，學習也很好，因為家裡成分是地主，所以從來都是老老實實的。但即便如此，班裡一個調皮男生動不動就趁上自習的時間糾集幾個人「批鬥」那女孩子。有一天晚上，那小子閑得無聊，一聲招呼「鬥地主」了，就把一個板凳腿卸下來夾在那女孩子的脖子上，說是「戴枷板」，然後扭著她的胳膊讓她在教室「遊街」。那女孩子邊走邊哭，班裡學生的哄笑聲幾乎把房頂掀翻。
十年過後，這兩個人竟然成了兩口子，而且小日子過得很恩愛。某年過年在他們家喝酒，說起往事，男的說：「你不知道，那天晚上回到家給俺爹說起在學校的‘英雄壯舉’，讓我好挨了一頓笤帚疙瘩！」女的說：「呵呵，那時我們都傻乎乎的。」但那時犯傻的豈止是不明事理的小孩子啊！
後來讀了一些史料，才知道我當年見到的鬥地主還算是「溫柔的」。文革江浙一帶鬥地主，豎起根根高桿，頂置滑輪，讓地主分子坐進筐內，然後向上拉起筐子，一邊拉一邊問地主 「看見蔣介石了嗎？」心眼實在的便說沒看見，結果被一直拉到頂端，然後手一鬆，被重重摔到地面，不少地主分子因此送命。
嗚呼！我們為什麼對自己的同胞不僅僅是精神上打倒，而且甚至要肉體上消滅呢？中國的「外圓內方」策略有時實在不可理解！
不能否認，世間確實有惡霸存在，但惡霸一定是地主嗎？地主中也出英雄，苦出身裡也有敗類！陳忠實《白鹿塬》最後寫到，一幫紅衛兵挖開了大儒朱先生的墳墓，發現一塊磚，一面刻著「天作孽猶可為，人作孽不可恕」，一面刻著「折騰到何時為休」。發人深思！
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