在鐵道部就7.23溫州動車追尾事故召開的新聞發布會上，發言人王勇平在回答為何匆忙掩埋損毀的車體時說，事故現場有池塘，車頭埋在裡面是為了盡快填滿池塘。「至於你信不信，我反正是信了。」
這是中國大陸雷人官話集錦中的最新段子，為網上風行的「大家一起來造句」運動增添了新的創意。這個運動的形式是語文遊戲，前半句都是對社會問題的一些匪夷所思牛頭不對馬嘴的官方解釋，在溫州車禍後，現在後半句則一概是「至於你信不信，我反正是信了。」
這句話表現了在當今中國，官方和民間對社會現實的認知不但已經到了難以重合的地步，而且官方對民間的看法和感受根本不在乎，它的真正意思其實是「我管你信不信」。但在一定程度上，它也是一種搪塞，表現了官方在洶洶輿情面前的膽怯和心虛。
追根溯源，王勇平這句話出自毛澤東，表現了毛式語言對中國政治的深遠影響。
毛在很多場合說過類似的話。比較早（很難說是最早）的一次，是在廣西發現了鈾礦後，1955年1月的中央書記處關於發展中國核工業的會議上。在會上，毛問錢三強等科學家現在中子和質子是否可分，錢答科學還沒有發展到那個地步。毛於是大談他對「物質無限可分」的「信仰」，斷言中子和質子也是可分的，物質無論在什麼微觀層次都可分，因為有一分為二的辯證法規律在。他說「你們信不信？你們不信反正我信」。
比較晚（很難說最晚）的一次，是毛1975 年初出巡時對一些地方大員的談話。毛說「我們唱了五十年國際歌了，我們黨有人搞了十次分裂。我看還可能搞十次、二十次三十次，你們信不信？反正我信。」這是毛式政治典型的「倒打一耙」。黨內的分裂和鬥爭的總根源是毛本人。如果把這句話中的「我們黨有人」改為「老子」，那倒是完全對了。毛當時說這個話，是為整黨內新的走資派放風。
「物質無限可分」這個「信仰」和政治運動之間有本質的聯繫。因為對毛來說，物質無限可分，就說明對立面永遠存在，所以矛盾和鬥爭是物質世界和人類社會的常態。我相信這是在終極意義上毛對自己反覆折騰中華民族的辯解，一個以虛無縹緲的宇宙論為根據的辯解。但毛又知道真正「信仰」這個規律的人不多，也知道一再「運動群眾」的不得民心，所以只能說「你們不信反正我信」。這句話既是蠻橫，也是無奈。
從毛澤東到王勇平，中國社會已經有了天翻地覆的變化。毛時代一般政府部門從來用不著記者招待會，但現在畢竟有了這個形式。然而，在這些記者招待會上，只要問題稍微出格，不是去「托」而是去「挑」，人們就常常可以聽到類似王勇平這樣的毛式語言和腔調。
王勇平出生於1955年，他深受毛的影響一點也不奇怪。但是可以想見，如果不對毛的遺產做徹底清理，哪怕第N代的人站在那個發言人的位置上，人們也仍然可以聽到那具殭屍在喃喃囈語。
原標題：程映虹：「我管你信不信」— 從毛澤東到王勇平
（本文只代表作者本人的觀點和評述）
