(網路圖片)
蟋蟀為一直是主要的民俗昆蟲，意思是說，人與蟋蟀間的互動方式業已成為一種民俗文化。斗蟋蟀最早的文字記錄首推北宋末年顧逢在「負喧雜錄」中曾提到：「斗虱戰始於天寶間。長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資付之一啄。」京城裡的人，在七、八月間，家家都飼養促織（也就是蟋蟀）。只要走在市井中，都可以見到路上行人提著瓦盆泥罐，內裝蟋蟀，當時不分男女老幼都以鬥蟋蟀為樂。這本書同時也記載：蟋蟀的體性、名色、養法、治法及產、捕、辨、才、斗等二十幾種專門學問。由此可知當時鬥蟋蟀已蔚為風尚。
「宋史」也記載宰相賈似道常和他的臣妾蹲跪在地上鬥蟋蟀以娛嘉賓。賈似道甚至規定凡是在鬥蟋蟀時，任何人都不許打擾，因為這是「軍國重事」。他後來還為此編寫了一本「促織經」；可是，最後因為太沈迷於此道而誤了國事，因此被後人戲稱為「蟋蟀皇帝」。
到了明朝，鬥蟋蟀的風氣更盛，甚至連皇帝也經常和宮女、太監一起伏地，為比鬥的蟋蟀吶喊助陣，是歷代最盛行的朝代。鬥蟋蟀流傳到清朝，也有皇室莊親王為此編了四卷「蟋蟀譜」；然而後來，被一些道學家斥為玩物喪志，因而禁止於清宮內進行此類嬉戲；不過，禁止歸禁止，宮內的小太監依然深樂此道。
一直到了後來，鬥蟋蟀就從宮廷盛行到民間，而被稱為「秋興」，蟋蟀也一躍成為重要的民俗昆蟲。
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