希臘老師的辯術(圖)

(看中國配圖/網路圖片)

有一天，兩個學生去請教他們的希臘老師。問道：「老師，究竟什麼叫詭辯呢？」希臘老師望瞭望兩個學生，想了一會兒，說道：「有兩個人到我這裡作客，一個很愛乾淨，一個卻很髒。我請兩個人洗澡，你們想想，他們中誰會去洗澡呢？」

學生脫口而出：「那不用說，當然是那個髒的。」

希臘老師連連搖頭說：「不對，不對，是乾淨的去洗。因為他已經養成了愛乾淨的習慣；而髒人卻不當一回事，根本就不想洗。你們再想想看，是誰洗澡了呢？」

學生連忙改口：「愛乾淨的！」

「不對，是髒人，因為他需要洗澡。」老師反駁後再次問學生：「這麼看來，誰洗澡了呢？」

「髒人！」學生只好又改口回到開始的答案。

「又錯了，當然是兩個都洗了。」老師說：「愛乾淨的有洗澡的習慣，髒人有洗澡的必要。那我再問你們，最後到底誰洗了呢？」

學生眨巴著眼睛，猶豫不決地說：「那看來就是兩個人都洗了。」

「又錯了。」希臘老師笑道：「兩個都沒洗。因為髒人不愛洗澡，而乾淨人不需要洗澡。」

「那……老師，你好像每次說得都有道理，可每次的答案都不一樣，我們該怎麼理解呢？」

「這很簡單。你們看，這就是詭辯。」

哲學先生評價曰：希臘老師對「誰去洗」的問題有兩種回答的方法，一是讓「需要洗」的人去洗，一是讓「有洗的習慣」者去洗。於是，對同一個問題的任何回答，他都可以任意地肯定或否定。這確是一種典型的詭辯術。所以我們在討論哲學問題或其他理論問題時，就要注意命題、論證和論據是否都處於同一個平面，是否都針對了同一個焦點。不然，看似討論得熱鬧，其實永遠不會有真正的結論或進展。