我們辯論，「涼水思維」不表達思想，只表達對祖輩文化的冷漠，「批鬥思維」專橫失當，不是公民思維，是代表中共戰鬥的黨文化思維。思維無情粗野。
公民思維必須遵守同一律、矛盾律和排中律以及充足理由律。什麼是同一律？就是上述五千年文化、中國人、中國共產黨的概念，以及「五千年中國文化比共產黨更邪惡」這個判斷必須確定，不能隨意變化意思，合乎「A就是A」（一是一）的公式。「批鬥思維」說五千年文化「邪惡」時，是要五千年文化對1920或1921年到現在這八十年的「中國共產黨的邪惡」負責，偷換成了「黨文化」。
什麼是矛盾律？是說不能用同一個詞同時表示兩個互相矛盾或互相反對的概念，例如「民主就是對一個階級的內部民主和對另一個階級的專政，人民民主就是人民民主專政」。這兩句話中的「階級民主專政」和「人民民主專政」，就違反了矛盾律，如同人高燒時說的胡話。前面涼水思維和批鬥思維，是同一個人同時說「五千年文化」營造講美德不做的人，不講美德（講戰天鬥地整人）的人。
什麼是排中律？是說兩個互相矛盾的思想不能同時為假，其中必有一真。公式表達為：「或者A或者非A」。其中A通常表達的可以是一個概念、命題或者一個思想，而非A表示與A互相矛盾的概念、命題或者思想。違反排中律會犯「模棱兩可」的錯誤。例如對於法輪功反迫害，某人說：我保持中立，不發表意見。
違反排中律是想矇混過關。強行闖關要違反充足理由律。什麼是充足理由律？是說一個思想被確定為真，應該具備充足的理由。用公式表達為：A真，因為B真並且B能推出A。合乎充足理由律的理由：1、必須真實，中共草菅人命，所說「俯臥撐」、「自焚升天」等，都是虛假的理由；2、與推斷之間要有必然的聯繫。理由不真實，或和論題不相干，論據不足，就「推不出」結論。例如：我智商低是因為我家太窮；經常上網玩遊戲，會影響視力，我不上網玩遊戲，所以我視力不會下降。你神色緊張，小偷一般都神色緊張，所以你一定是小偷。
再回首批鬥思維判斷「今日中國人是五千年文化營造的」，歸納其理由有四：1、只要看中國人「今日這幅樣子」就行了；2、只說共產黨是片面的；3、中國共產黨比起其他國家的共產黨更顯得邪惡；4、中共沒能輕易擊垮五千年，而是從中「吸取了特別的營養」。依據充足理由律的條件，理由1是論據不足，這好比說某壞人是其父母教壞的，不要管老師、兄弟、環境等其他因素，不能這樣說。理由2是個虛假理由，是主觀臆斷，沒指出是誰只說共產黨。理由3、4跟「我智商低是因為我家太窮」同類，跟論題不相干。理由4兩句話第一句「沒能輕易擊垮五千年」可解釋為「艱難地擊垮了」；「吸取了特別的營養」含糊不清的特徵。
批鬥「五千年」，一年一個字，也至少要五千字，帖子連帶標點符號才158個字，這種「懶得多說」或「我說是這樣就是這樣」，完全是共產黨的樣子，五千年的中國哪有這樣的，遠的不說，就說最近古代清朝和現代中華民國，都沒有。這不是理性辯論，是欲加之罪何患無辭。理性辯論，得有以論據證明觀點的論證過程及方法：演繹、歸納、類比，即辯論中採用演繹、歸納、類比三類論證方式。
演繹論證，指用普遍、一般性的話語（例如「人會死」）推出特殊、個別話語（例如說「張三會死」）的演繹推理，在演講或辯論中作論據（理由），論證特殊、個別論點的正確性。用「中共壞黨」證明「毛澤東壞人」，就是演繹論證。演繹論證只要作論據的大、小前提都是對的，推理合乎同一律等，論點肯定對。
歸納論證，指用特殊事例（例如說「王玲、李花、趙英……」等等婦女「說話尖細」）推出普遍觀點（「女人是尖嗓門」）的歸納推理，在演講或辯論中作論據（理由），論證普遍論點的正確性。用「毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、林彪……」等等領袖「說假話」證明「中共是個騙子黨」，就是歸納論證。歸納論證必須完全無例外，才是完全對的。
類比論證，指用類比推理（簡稱類推）指出兩個事物相似性（例如「地球和火星的大氣、溫度、水等環境相似」）推出其他的相似性（例如說「火星上有人」）的歸納推理，在演講或辯論中作論據（理由），論證某個論點可能是對的。用「花一跟花二都賊眉鼠眼，花一是小偷」類推「花二也可能是小偷」，是類比論證。類比跟歸納、演繹論證相比，可靠性很低，是歸納的特例，只能作可能性的旁證。
再回首批鬥思維判斷「今日中國人是五千年文化營造的」這個論點，指的是普遍情況，這只能用歸納論證，而且不能有一個朝代、一個中國人可以被外國文化營造的事例。用演繹論證個別來論證普遍，這真是高燒時說胡話。帖子說，只要看中國人「今日這幅樣子」的結果就行了，以現在推過去，這是類比論證。
現在清楚了，批鬥五千年文化根本就是政治鬥爭，是蘇聯文化殖民侵略。毀壞傳統文化，中國人才成了蘇聯人，這成了今天這樣子。我們被中共盜匪邪教代表了，被中共同化之後，也總愛代表別人。批鬥五千年，就是今日中國人某些人代表傳統文化中的小人文化，辱罵儒家君子文化。中國古代一直被君子文化遏制的小人文化，得到蘇聯文化和中共政權扶助之後，向君子文化報復，以黨文化的形式復活傳統中的小人文化，是流氓姦污良家婦女。辯論反邏輯，堵死公民路。
公民言論和出版自由的理性辯論，主觀上必須遵守思維的邏輯形式、規律，多用歸納、演繹的論證，客觀上得有憲政法制環境，還須教授、議員等身體力行。
摘要：公民辯論思維必須遵守同一律、矛盾律和排中律以及充足理由律。五千年文化被「批鬥思維」說成「邪惡」時，偷換成了「黨文化」。階級民主專政、人民民主專政，這兩個詞的概念違反了矛盾律。對於法輪功反迫害，保持中立的思維，違反排中律。理由不真實，或和論題不相干，論據不足，是違反充足理由律，推不出和證明不了「今日中國人是五千年文化營造的」結論。158個字就敢批鬥「五千年」，這是共產黨欲加之罪何患無辭。演繹論證不能證明普遍觀點，不完全歸納論證的科學定律只是假說。看今日中國人怪五千年文化，是類比論證，不能作為鐵證。批鬥五千年是政治鬥爭，是蘇聯文化殖民侵略。辯論反邏輯，堵死公民路。理性辯論須有憲政法制環境，還須教授、議員等身體力行。
點擊與作者交流
