康法朗。中山人。少出家善戒節。嘗讀經見雙樹鹿苑之處。郁而嘆曰。吾已不值聖人。寧可不睹聖處。於是誓往迦夷仰瞻遺蹟。乃共同學四人發跡張掖。西過流沙行經三日。路絕人蹤。忽見道傍有一故寺。草木沒人中有敗屋兩間。間中各有一人。一人誦經。一人患痢。兩人比房不相料理。屎尿縱橫舉房臭穢。朗謂其屬曰。出家同道以法為親。不見則已。豈可見而舍耶。朗乃停六日為洗浣供養。
至第七日見此房中皆是香華。乃悟其神人。因語朗雲。比房是我和上。已得無學可往問訊。朗往問訊。因語朗雲。君等誠契皆當入道。不須遠遊諸國。於事無益。唯當自力行道勿令失時。但朗功業尚小未純未得所願。當還真丹國作大法師。於是四人不復西行。仍留此專精業道。唯朗更游諸國研尋經論。後還中山門徒數百講法相系。後不知所終。
孫綽為之讚曰。人亦有言。瑜瑕弗藏。朗公冏冏。能韜其光。敬終慎始。研微辯章。何以取證。冰堅履霜。朗弟子令韶。其先雁門人。姓呂。少遊獵後發心出家事朗為師。思學有功。特善禪數。每入定或數日不起。後移柳泉山鑿穴宴坐。朗終後刻木為像。朝夕禮事。孫綽正像論雲。呂韶凝神於中山。即其人也。
白話：
晉代有個叫康法朗的僧侶，修佛於中山。永嘉年間，他與一個僧人一起西遊到了印度(天竺國)。他們走過大沙漠後，又走了一千餘裡，見路旁有一座破敗的寺廟， 沒有殿堂，長滿雜草，無人在此。法朗等人於是前去拜謁，卻見有兩個僧人分別坐在一旁，一人正在讀經，一人患了痢翰，弄得滿屋子都是穢污，可那個讀經人對此 不聞不問。法朗等人出於憐憫之心，留下來為那病僧煮粥，並為他清理打掃。到了第六天，病人有些困乏，痢瀉不止，法朗等人一起為他收拾料理。
這天夜晚，法朗等人都以為病人會起不來，第二天早上就去探望他，卻見他容光煥發，病狀全除，滿屋穢物全變成了香花。法朗等人這才省悟，原來是佛家高人在試 探他們。病僧說：「隔壁房裡的那個僧人，是我師父。他得佛法之真諦已很久了，可去向他覲見行禮。」法朗等人原先嫌惡那讀經僧人毫無慈愛之心，聽了這番話 後，便向他賠禮道歉。
讀經僧人說：「諸位信守契約同時來到這裡，應當同時修成圓滿。但法朗你宿學業淺，今生不能如願了。」對法朗的那個同伴說：「你的佛心植根很深，今世即可如願。」於是把他留了下來。法朗後來返回山中，成為一位大法師，無論是出家的還是從俗的，都尊他為宗師。
来源:《高僧傳》卷四
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