枯草泛綠，百花爭艷，無限風光的春季，同時也帶來無休止的恐慌，媒體天天恐慌地說流感，聽到流感不得不恐慌，人們在恐慌中，慌不擇路，疫苗和板藍根生意興起，而雞與鴨交易閉市，有人因禍得福，有人因禍遭殃，但最遭殃的還屬是家禽。處理家禽的思維和方法反映人性，也暴露人性的弱點。
外語稱為「鳥的流感」，中文稱「禽流感」，禽這個字比較準確而簡潔，禽是鳥獸的總稱，三國時期華佗創的「五禽戲」就是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸動作的一種體操。虎和熊不太俯首聽命於人，最後被關進了動物園，成為家禽的儘是些識時務的動物，如豬馬牛羊，雞鴨鵝兔之類，在禽流感中最倒霉的屬雞和鴨，這些鳥的親戚。坑殺雞的畫面幾乎年年上演，有些衝擊的場面難以忘卻。
2004年日本一次活埋了27萬隻雞，看到電視畫面中那些穿防毒服的人們，把一袋袋活雞，理直氣壯地拋入萬雞坑，我總覺得人類的這個科學行為似乎欠妥，當然採取隔離是必要的，而坑殺，有點殘暴。被埋的雞中絕大部分並沒有感染得病，只是有可能被感染，於是行政部分劃定一個區域，下令全部活埋，不管有病無病。一家養雞場的老闆和老闆娘絕望自殺。這種命令的背後是過度以人為本，怕雞把病傳給人，但實際上只是一種推測而已。
人傳給人的流感危害更大些，總不能坑殺病人，更不能坑殺病人的家屬和與之接觸的醫護人員吧。得病本應得到同情，而不應當被誅殺，人同此心，禽同此理。即使得了病，大部分也能好，而且由此獲得免疫力，自然規律，雞鴨也不例外。
也許有人認為，雞鴨之類遲早被宰殺，最終是一盤菜，不值得同情。到時被宰殺和提前被活埋不是一回事，如同人遲早是可降解的垃圾，但也不能提前處死一樣。也許有人認為，人是萬靈之長，不能與家禽同日而語。其實，處理家禽也好，處理人事也好都是人所為，處理禽流感家禽的思維方式，有可能潛移默化於人事。
亂殺無辜在以前似乎是天經地義的事，一個人被認為犯了死罪，殺了本人不算，還得滅其三族，甚至株連九族。結果，與犯罪事實毫不相干整族整族的人，不管男女老少，不分青紅皂白，一律處死。現在進步了，不搞滅族了，而株連政策並沒有消失，在處理家禽中得延續。
為了防止潛在的危害，就活埋對方，鬼子幹過，我們的古代大英雄項羽也幹過，從某種意義上說，坑殺雞是人類這種邪念的發泄和延續。
禽流感被認為是候鳥帶來的，候鳥路過時，其糞便中的病毒，傳給免疫力低的雞鴨，於是在家禽中流行開來，從來聽話的動物免疫力都不會高。候鳥生活在自然界，不聽人類調遣，體質彪悍，與病毒共存，身上帶著眾多病毒而翱翔千里，如入無人之境，根本不把海關的檢疫官放在眼裡。人們奈何不了候鳥，於是遷怒於手下的家禽，悲劇也就難免了。
人類的權威，從來只對被支配的對象起作用，即使候鳥從高空向國王高貴的頭上拋點帶病毒的排泄物，他也沒脾氣，但是如果國王吃雞之後巧合感冒了，即便不是流感，恐怕雞們也吃不了兜著走。
病分貴賤，待遇不同。假如熊貓得了流感，不僅不會被坑殺，一定享受皇親國戚般的醫療待遇，雞們還未得病就被坑殺還因為雞是大眾貨，大眾之命在一些權貴眼裡是不值錢的。
求計眾生，如何才能善待家禽，善待大眾。
