《太平廣記》乃宋代人編纂的一部大書，全書500卷，目錄10卷，多取材漢代至宋初的傳說及道經、釋藏等，屬於類書。宋代李昉等12人奉宋太宗之命編纂，開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
《太平廣記》雖不似儒釋道經典勸人以德，亦不似正史鑒人以事，然其中之帝王將相才子佳人，德義之高確令今人汗顏，古人古風令人景仰。這裡寥舉幾例，以窺一斑。
一．楊素還妻
陳朝太子舍人徐德言之妻是後主叔寶的妹妹樂昌公主，才貌俱佳。徐德言當太子舍人時，時局很亂。徐德言對妻子說：「以你之才貌，如果國家滅亡，你一定會流落到權勢富豪之家，恐怕我們會永絕。倘若我們的緣分未斷，還能相見，應該有一個信物。」於是徐德言折斷一面銅鏡，夫妻兩人各執一半。他又同妻子約定說：「將來你一定要在正月十五那一天將鏡片在街上出售，如果我見到了，就會在當天去找你。」
等到陳朝滅亡了，他的妻子果然流落到越公楊素家裡，楊素對他非常寵愛。徐德言流離失所，好不容易才來到京城。他於正月十五這天到市場上尋找，果然有一個老人出售一片一半的鏡子，而且要價非常高，人們都嘲笑他。徐德言將老人帶到自己住處，給老頭吃飯，講述了自己的經歷。拿出那一半鏡子和老人那半鏡子合在一起，並在鏡子上題詩一首：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。」樂昌公主陳氏看到題詩後，哭哭啼啼不肯吃飯，楊素得知情況後也非常傷感，派人將徐德言找來，決定將妻子還給他，並送給他們許多錢物。聽說這件事的人無不讚嘆。楊素設酒宴為徐德言和陳氏餞行，陳氏也作了一首詩：「令日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。」然後陳氏和徐德言回到江南，一直到白頭偕老。
讚曰：
夫妻是緣，人離恩牽，
楊素大義，使鏡重圓，
古人古風，故事段段，
中華五千，美德蘊涵。
二．仁傑代使
狄仁傑是太原人，擔任府法曹參軍。同他在一起共事的官員鄭崇資的母親年老多病，朝廷派鄭崇資出使極為邊遠的國家。狄仁傑對鄭崇資說：「太夫人病重，而你要遠行。怎麼能讓母親距你萬里之遙而哭泣呢？」於是請求讓自己代替鄭崇資出使。
讚曰：
仁傑有義，待人出使，
山高路遠，心不容辭，
崇資奉母，得以孝之，
利人之心，鬼神敬之。
三．有方輕財
廖有方在元和乙未年參加科舉考試沒有被錄取，去蜀郡遊玩，走到寶雞的西面，住在旅店裡，他忽然聽到有人呻吟，仔細一聽又聽不見了。他從一間屋子裡找到一個生了重病的貧困少年。廖有方問他生了什麼病，準備去哪裡。青年吃力地說：「我參加幾次科舉考試未被錄取。」然後看著他磕頭，過了一會兒又說：「我死後的事只好托付給你了。」廖有方沒有回答，想要為他治病，但是不一會兒這個少年就死了。
廖有方將自己所騎的馬和鞍具一塊賣給了村子裡有錢的富豪，用所得到的錢將少年安葬了。不知道這個少年的姓名，廖有方感到很遺憾。同是參加科舉考試的同路人，卻是兩種命運，真是令人悲傷。廖有方為這個少年所做的碑文是：「嗟君歿世委空囊，幾度勞心翰墨場。半面為君申一慟，不知何處是家鄉。」後來廖有方從西蜀回來，經過東川，走到靈龕驛站。驛站的官員將他請到家中。廖有方看到驛站官員妻子穿著白色的喪服，同他一邊見面一邊哭，表情非常傷心。然後圍在他的周圍招待他，如同對待自己的至親。他們留他住了半個月，就連僕人和馬匹都吃餵得很好，吃的儘是山珍，極力表達了賓主之間的情意。廖有方不知道這是什麼原因，心中非常不安。等到分手的時候，驛站官員的妻子又哭了起來，並且贈送給廖有方一馱子價值千百貫的絲織品。驛站的官員對他說：「你今年春天所安葬的叫做胡綰的秀才，就是我妻子最小的弟弟。」
到這時廖有方才知道那個死亡少年的姓名，他也講了當時安葬少年的情形和懷念的話，但是不肯接受所贈送的物品。驛站的官員和他的妻子堅決請他收下。廖有方又說：「我作為一個男子，明白一些古今做人的簡單道理，偶然安葬了一個多次參加科舉考試的同路人，不應該接受這樣貴重的物品。」說著便催馬往前走。驛站的官員也騎著馬送他，兩個人又經過一個驛站，仍然沒有分手。廖有方不拿所贈送的物品，驛站的官員與他最後握手告別，兩人各奔東西，贈送的物品竟扔到了野外。
鄉里掌管教化的鄉老將這件事上報給州裡，州裡又上報給朝廷。文武百官知道了都想結識廖有方，互相介紹引見。第二年，李逢吉主持科舉考試廖有方被錄取。他改名叫廖有卿，聲名傳遍了全國，被公認為國家的義士。那個驛站的官員戴克勤，也被宰相發公文推薦提拔為當地的節度使，官升到了極高的位置。從此戴克勤的聲名和廖有方的名字傳得一樣遠。
讚曰：
安葬路人，有方傾囊，
拒收贈禮，聲名遠揚，
克勤有義，棄財於荒，
朝廷宏道，雙雙褒揚。
四．執易助舉
熊執易去京城參加科舉考試，走到潼關，秋雨連綿下了一個多月，無法行走，滯留在旅店裡。他忽然聽到隔壁房間有一個男子連聲嘆氣，熊執易走過去詢問。那個人說：「我是前堯山縣令叫樊澤，去京城赴皇帝親自在殿廷的考試。走到這裡，馬死了，口袋裡的錢也花光了，沒有辦法繼續前進。」熊執易回到自己的房間，將所騎的馬和口袋裡的錢全部拿出來送給樊澤。熊執易當年沒有參加科舉考試，而樊澤及時趕到參加了考試並被錄取。
讚曰：
參加科舉，欲成棟樑，
遇人急難，傾己之囊，
助人舍己，足堪褒揚，
天地無私，必使榮昌。
五．李約受托
李約是汧公的兒子，官職為兵部員外，他見識出眾，超凡脫俗。李約有一次坐船在江上航行，同一個胡商的船前後行駛。胡商生病了，將李約請過船去，把兩個女兒托付給他。他的兩個女兒都長得異常美麗。胡商又交給他一枚珠子，囑咐他許多話。等到胡商死了，李約將他遺留下來的錢財約有好幾萬貫全都如數送交給官府，並為胡商的兩個女兒尋找配偶，辦理婚事。當初胡商臨死之前，同李約約定，死後要含著那枚夜光珠入殮，別人並不知道這件事。後來死去的胡商的親屬來清理胡商留下的財產，請來官府的人挖開墳墓檢查，夜明珠果然還在。李約所做類似的事情，還有很多是別人不知道的。
讚曰：
受人之托，全力而行，
為女尋婿，義重財輕，
密言之事，更顯德能，
明珠之光，與君孰明。
六．江陵士子
江陵住著一位士子，忘記了叫什麼名字，他妻子異常美麗，但家境貧寒。他要出遊去收集題詩書畫，家裡備用的錢，夠妻子生活五年。他對妻子說：「我若五年不歸，君可改嫁。」讀書人走後，五年沒消息。他的妻子嫁給了前刺史，住在高麗坡底。又過一年讀書人回來了，找不到妻子。查訪到妻子的居住地點後，他寫了一首詩托別人送去。詩云：「陰雲漠漠下陽臺，惹著襄王更不回。五度看花空有淚，一心如結不曾開。纖蘿自合依芳樹。覆水寧思返舊杯。惆悵高麗坡底宅。春光無復下山來。」刺史見詩，便送其妻一百貫和一些衣物，將其送還士子。
讚曰：
緣來緣去，世事無常，
歸來恨晚，妻適新郎，
恩義難了，語述情長，
刺史見詩，妻還舊郎。
七．至德隱德
唐高宗時，劉仁軌做左僕射，戴至德做右僕射。大家尊崇劉仁軌而鄙視戴至德。當時有一位老婦人呈遞申述狀，戴至德剛要下筆批示。老婦人向左右人問，是劉僕射還是戴僕射？屬下告訴她這是戴僕射。老婦人忙上前說：「是不管事的僕射，把訴狀還給我。」至德一笑，讓人把訴狀還她。在職期間，至德無明顯業績。皇帝和同僚面前，至德也不善於言詞。然而他死後，高宗很痛惜，說：「自從失去至德，再也聽不到意見了。他在時，朕之過錯，從不放過。」高宗把戴至德陳事之奏章拿出來，竟有滿滿一匣。高宗邊看邊流淚，大家才知道戴至德是這樣一位值得尊重的人。
讚曰：
至德隱德，不爭名聞，
笑對老婦，淡對同仁，
高宗有道，願將過聞，
哭憶至德，方醒眾人。
八．於頔器量
有一個叫崔郊的讀書人，擅長文藝，住在一個窮縣。崔郊跟他姑姑的婢女私通。那婢女天生麗質，歌舞彈唱俱佳，是漢南一帶美女。崔郊的姑姑家境不好，把這個婢女賣給於頔，於頔非常喜歡這個婢女，給錢四十萬枚，備加寵愛。崔郊對這個女子思念不已，跑到於頔府附近，盼望能見女子一面。女子在寒食節那天果然出門，崔郊等在柳樹下，兩個相見，飲泣不已，發誓終生相愛。
崔郊贈女子一詩：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
從行中有人生崔郊的氣，就把這首詩寫下來，貼在廳裡。於頔看到這首詩，叫人把崔郊召到府上，左右的人猜不出他的用意。崔郊也提心吊膽，但逃不掉，只好去。於頔見了崔郊，握著他的手說：「侯門一入深如海，從此肖郎是路人。是先生寫的呀？四十萬是一筆小錢，怎能抵得上你這首詩呢？你應該早一些寫信告訴我。」馬上讓兩個有情人一起歸去，並且贈送了很豐厚的妝奩，崔郊夫妻也算小富。於頔類似的事很多。
雲溪子說：「晉朝王敦把樂伎送給士兵、隋朝楊素送還趙德言的妻子，都是不貪財、不愛色的榜樣，被稱為雅談。歷代做宰輔的人，沒有超越於頔這種大器量的。」
讚曰：
於頔器量，輕色輕財，
舍己之寵，完人之愛，
世人楷模，傳頌千載，
身或已朽，德何可埋。
九．葛周舍愛
梁代侍中葛周鎮守兗州時曾出遊，坐於亭。有一傳事頭目甲，正當壯年，沒有娶妻。這個人生得偉俊，又善騎馬射箭，並且很有膽量。因有事稟報，葛周召他入見。
當時，葛周姬妾在場，其中有一姬妾，天姿國色，葛周非常寵愛，經常帶在身邊。甲見到這姬妾，呆呆相望。葛周問他話，說了好幾次，他也沒能回神兒。甲貪看美色，竟忘記回話。葛周只好搖頭。過後，生他的氣。有人告訴了甲，甲很害怕。稱說自己當時迷迷糊糊。並且，把葛周佈置的事全忘光了。好些日子，提心吊膽。葛周知道他害怕，很溫和待他。
不久，有詔命讓葛周率部抵禦唐師。兩軍在河上這個地方決戰，打了幾天，唐師部伍不亂。傍晚，士兵飢渴，疲憊不堪。葛周就把甲叫來，說：「你能攻陷敵陣嗎？」甲說：「能。」並馬上率領幾十個騎兵從部隊中衝出去。這些人勇猛赴敵，葛周以大部隊跟上來，唐兵大敗。凱旋，葛周對愛姬說：「甲立了大功，我應該重賞，請你做他的妻子吧。」愛姬流淚推辭。葛周勉勵她說：「給人家做妻，比做妾強。」並且給她準備嫁妝，價值幾千緡。葛周把甲請來，對他說：「你在河上立了大功，我知道你沒成親，現在我把某女給你做妻子。這個女子就是當日你專目注視的。」甲連稱死罪，不敢答應。葛週一定要堅持，他才接受。
噫！古代絕纓、盜馬之事，也超不過葛周之事呀。葛周是梁代名將，威震敵膽。河北有一條諺語說：山東一條葛，無事莫撩撥。
讚曰：
大度葛周，不計人過，
有功而賞，舍愛輕色，
勝過絕纓，梁代名葛，
諺語言曰，無事莫撥。
十．獻之儒行
後魏時劉獻之少年時就好學，尤其精通《詩經》、《左傳》，博覽群書。他見到名家、法家的著作，就合上書笑著說：「假如使楊朱、墨翟之流不作這種書，千年之後有誰認為缺少它呢。」劉獻之又對自己親近的朋友說：「觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死何足惜。」當時有人跟他學習，拜他為師，劉獻之說：「立身之業有百行各不相同，但是根本的有德行、言語、政事、文學四科。這四科中要以德行為首要的。你如果能做到在家孝敬父母，在外關愛兄弟姐妹、親朋好友，能夠對國家忠誠、為人守信譽、謙遜和藹、禮讓待人，不用你走出家門，名聲自可遠播。假如不能那樣，即使閉門苦讀、恭恭敬敬拜師學業，只能做到博覽群書、增加知識而已。不過是像堆個土龍乞求上天降雨一樣，只是你幻想將來能功成名就。這樣做對你有什麼益處呢？孔子和他門生，起初也未悟到這個道理。後來看到吾立子上孝父母下愛兄弟的行為，才回到家裡效仿吾立子去孝敬父母、撫養兄弟的啊。天那！像孔老夫子和他門生這樣賢達聖人，怎麼在立身道理上也覺悟得這麼晚呢？」由此，四方學者慕名來師。劉獻之感嘆地說：「在淡泊功名這方面我比莊周老夫子還差得遠啦。」堅持辭卻來拜他為師的人。
讚曰：
獻之儒行，中庸中正，
楊墨屈原，空留虛名，
內孝父母，外愛親朋，
縱然未學，吾謂學成。
十一.德言敬師
唐時有個人叫肖德言立志於學。每當他研讀五經時，必須先洗漱更衣，然後正襟危坐地去讀。他的妻子問他：「你每日都這樣正襟危坐地看書，不累嗎？」德言回答說：「對先師的著述要恭敬，怎麼能畏懼勞累呢？」
讚曰：
敬師敬法，理所當然，
正襟危坐，何累何難，
惟有誠敬，成聖成賢，
古人敬師，今當亦然。
来源:正見網
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