日本伊勢志摩國立公園中盛開的櫻花。（攝影：李雲飛）
大自然是造物主的傑作，世間萬物最終都要回歸大自然，因此大自然才是真正的大藝術。儘管無神論者口頭上不承認神的存在，然而巍峨的高山、壯闊的大海、秀麗的自然景觀絕非人力所能創造出來的，那是創世主--神的傑作，它超越人類所設計的任何藝術品。可以說經常走近大自然，就能感受到造物主的偉大，也是人認識神的一條捷徑。
美國西雅圖華盛頓大學校園內的櫻花。（攝影：李雲飛）
大自然是最好的文學素材
古代的中國人都信奉「天人合一」的思想，做事順應自然，並且將美好的品質賦予自然。陶淵明、王維的山水田園詩清新悅目，山水、樹木、花草、蟲鳥等大自然的景觀經常出現在古人的詩歌與文章之中。中國古代的文人大多縱縱情於山水，對於他們來說，在大自然中超脫現實、圓融身心，能使生命更快樂，人生也因此變得更有意義和價值。當人回歸自然之時，其靈魂也就能與宇宙溝通。
然而，現代社會的人類卻在改造自然的過程中，漸漸地失去了神賦予他們的靈魂，紅塵滾滾人心浮躁，也就難以創作出優秀的文學作品。英國詩人布萊克說過：「偉大作品的產生，有賴於人與山水的結合，整天混跡於繁鬧的都市，終究一事無成。」與人世間的各種紛爭的畫面相比，山水天地、花草海洋、晚霞晨曦、明月星光都是最好的文學素材，越能欣賞大自然，就越能感受到造物主的偉大。
美國雷尼爾雪山風光。（攝影：李雲飛）
在大自然面前，人類非常渺小。當我有機會站在高山之上俯瞰山腳下的市街之時，感覺到山下那兩個正在爭吵廝打的人猶如兩隻小螞蟻在打架。從精神境界上看世界，對於老子和釋迦牟尼那樣的大覺者來講，世上發生的一切事情，都是雞蟲之爭，不值一哂。宋朝無門和尚的詩《頌》中說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事挂心頭，便是人間好時節。」深夜孤燈之下，每當我靜心閱讀優美的山水詩，就猶如閱覽一幅幅美麗的畫卷。唐朝王維的山水詩《欒家瀨》中說：「颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。」讓人感受到詩中的仙境，質樸高雅，堪稱神來之筆；他在《山居秋暝》中描寫的美景也令人神往：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」唐朝劉長卿的《游休禪師雙峰寺》中所寫的「寒潭映白月，秋雨上青苔」同樣也是一幅美麗的畫卷。
親近大自然 感受創世主的慈悲
星辰、山河、森林、海洋等大自然的要素，出自於造物主之手，它不僅能讓各種生命從中獲得身心滋養，也能使人們獲得真正的愉悅與幸福。人們從自然中領受到的各種身心感悟，一旦化為文字，就變成了優美的文學作品。大自然各種秀麗的景色充滿了詩情畫意，所以我喜歡觀雲望海，聽雨登山。經常親近大自然，就能遠離都市的喧囂和世間的紛爭，心中猶如清泉汩汩流動，一切名利皆浮於身外。明朝的洪自誠在《菜根譚》一書中說：「登高使人心曠，臨流使人意遠；讀書於雨雪之夜，使人神清；舒嘯於丘阜之巔，使人興邁。」可見古代的文人們也樂於寄情於山水，在雪雨之夜凝神靜讀聖賢之作，其樂無窮。
美國奧林匹克國家公園自然風光。（攝影：李雲飛）
每日晚飯之後，我樂於在山中小道散步。大自然的風雨無私的滋潤著大地山川，其美景明月也給我帶來了無限的靈感，因此許多詩歌散文都是從大自然之中得到神的點化與啟示而誕生的。感謝上天，感謝神靈，感謝偉大的創世主！人生中有美麗的大自然相伴，靈性才能不斷地升華。海上吟詩，山中散步，暮色中獨自觀雲聽雨，都讓我感受到了創世主洪大的慈悲。
