我們的孩子是如何被教傻的？（網路圖片）
【看中國2016年10月31日訊】江蘇女孩和臺灣女孩
臺灣《旺報》刊文，提及有個江蘇女孩，參加臺灣交換生計畫。她在臺灣呆過一段日子後，迎接臺灣的室友來大陸，帶著室友到處遊玩。
可這位臺灣女孩，每到一處，總是要問一些「奇怪的問題」，比如她會問：博物館裡寫的「愛國主義基地」是什麼意思？又或是：入口的安檢，為何會這麼嚴格？
江蘇女孩卻從未想到過這也是問題，被問得不知如何回答，只好應付一句：也許這就是所謂的「特色」吧，習慣就好啦！
臺灣女孩卻笑嘻嘻地說，有些事情，不能用一句習慣概括全部，這是不負責的行為喔。
江蘇女孩說：正是臺灣女孩這種有些「不講理」的追問，才讓她關注到了很多此前從沒有關注到的細節。臺灣女孩像是一面清晰的鏡子，讓江蘇女孩看清自己，看到自己的不足……
但實際上，這根本不是什麼細節，而是兩種截然相反的思維方式。這種不同思維方式的形成，源於目的完全不同的教育！
長野中學的歷史課
Fangliyan先生，是位在日華人。近日他陪同一個國內來的教育旅行團，參觀了長野縣中學，並旁聽了歷史課。所歷所見，讓他大為震憾。
長野縣中學的歷史課，講的是日本近代史，是關於日本戰敗後簽訂的兩項條約內容。一個是《舊金山和約》，一個是《日美安全保障條約》。
老師分別將條約的內容向學生作瞭解釋，然後讓學生們分組進行討論，討論該條約的簽訂是好還是不好。好的話，好在何處；不好的話，又是為什麼？
關於《舊金山和約》：學生們討論之後，做了如下回答：
認為簽得好的意見：避免了戰敗後的賠償問題。日本就此重歸了國際社會。
認為簽得不好的意見：留下了至今未解決的北方領土問題。沒有中國和朝鮮這樣的戰爭被害國參加的條約簽訂，是不合理的。
關於《日美安全保障條約》：學生們討論之後的結果是這樣的。
認為簽得好的意見：沒有戰鬥力的日本有了美國的保護。不與美國為敵比較好。
認為簽得不好的意見：致使美國的軍隊至今殘留日本。留下了沖繩美軍基地問題。
Fangliyan先生說：日本老師讓中國學生也參加討論，並希望他們發表看法。但據帶隊的中國老師說，中國學生不習慣於這樣的教學，因為中國式的教學還主要以老師講學生聽為主，尤其是像歷史這樣的學科，是已有定性的內容，對此評判是非曲直，在中國的課堂上是不太可能的。
這，就是我們通常所說的差距。
教育的目標
Fangliyan先生所見到的，是一種啟發性教學，目的是為了培養學生的獨立思考能力——這也是教育的根本目標。
在這個過程中，學生通過對基本資料的識別、辨析、研判，運用邏輯推理，最終得到符合常識的結論的過程。受過這種良好訓練的人，就會掌握有效的思維技能，形成良性的思維習慣，在任何涉及於智力或想像的領域，輕易不會被誤導。
這就是臺灣女孩，來到大陸會問個不停的原因。因為她具有的是獨立思考，掌握了充足的思維技能，一旦發現與常識不符的怪異現象，自然就會流露出訝異。
這也是大陸女孩，無法理解臺灣女孩的問題。因為大陸孩子受到的教育是灌輸式的，不是讓你學會思考，更無法讓你掌握思維技能，你必須要接受某個固化的結論，哪怕你對此結論稍有疑問，都會直接影響到你的分數，甚至影響到你的前程。這沈重的代價，決非是一個孩子能夠承受得起的。
比如說「愛國」這個概念，對於受過正常教育的臺灣女孩來說，你生長於一個國度裡，獲得足夠的安全感及財產保障權，你的勞動受到社會承認，你所創造的價值受到社會尊重，你的付出與你的酬報相對來說對等，你身邊人的普遍觀念是愛、尊重與感恩，而不是仇恨、污辱與傷害。你自然而然就會愛惜這個公正的環境，不需要什麼人耳提面命，愛國只是你發自內心的充沛情感。這種思維境況下的孩子，突然看到「愛國主義基地」，難免困惑。因為對她來說，一個值得她愛的國家，不需要基地她也會愛。而如果這個國家無法保障她的基本權力，就算是拿基地把她圍起來，她也難以接受。
同樣是愛國這個概念，在大陸卻完全與個人的品德行為無關，你努力工作不是愛國，你奉獻納稅卻被罵為奸商，你潛心學術卻會被罵漢奸，你扶起倒地的老人只會遭到訛詐。相反，毆打老人的講師說他愛國，罵娘的教授說他愛國，愛國不再是全體國民的樸素感情，成為了一些品德可疑人士的特權。最終的結果，愛國成為無良人士的代稱，正常的是非黑白價值判斷，在此完全顛倒。
環境是比課堂更重要的教育。但環境的異常和進一步惡化，讓我們的教育始終停滯在低質量成品灌輸的原始狀態。這時的教育已經不再是教育，而如同標準化的工業流水線，生產出來的是同質產品。而這種工業化教育的產品特點，就是價格低廉，同時對環境造成可怕的污染——這就是為什麼我們的大學生不值錢的原因！
論及知識儲備，我們的學生只強不弱，但在國際競爭上卻佔不到優勢。就是因為我們的教育，迴避了最根本的智能開發，迴避了思維技能的訓練。
咱們的歷史課
有關獨立思維的教育與訓練，歷史學科在其中所起到的作用，堪稱重中之重。但我們的歷史教育，卻完全固化為不合時宜的教條。說到古代史，凡是加強中央集權就是正面，凡是群體暴力就是農民起義。說到近代史，凡是簽訂條約就是喪權辱國，凡是排外對抗就是愛國主義。這種極端而片面的標籤，與真實的歷史無關。這種教育，決無可能到達智力開發的目的，只會導致極端的厭憎情緒。
日本有《舊金山和約》，有《日美安全保障條約》，學生可以在課堂上，從好壞得失兩個角度，進行理性分析。而我們也有類似的《南京條約》，但我們的學生絕不允許擅作價值判斷，課本早已給你作出了標準解釋。拿起課本，你只需要背下這句話：《南京條約》又稱《江寧條約》，是中國近代史上與外國簽訂的第一個不平等條約，是中國第一個喪權辱國的條約。
如果我們的老師，在課堂上這樣對你說：孩子們，請大家分組討論一下，《南京條約》的簽訂，對中國人來說好處有哪些，壞處有哪些……如果真的有哪個老師斗膽這麼說，你會知道後果有多嚴重！
學校也是為你好。
最後的結果是，你的分數是以智力的犧牲為代價。智力萎縮多少，分數就會增加多少，此消彼長，我們得到了高分數低能的廢物。
就這樣，我們遠離了獨立思維的啟迪與開發，遠離了思維技能的掌握，最終失去的，是我們自身的智力，是我們在這個社會上生存能力。
如果有誰認真的看一下《南京條約》的具體條款，定然會讓你大吃一驚！
南京條約
不平等、喪權辱國的《南京條約》共計十三條，第一條是這樣規定的：
嗣後大清大皇帝、大英國君主永存平和，所屬華英人民彼此友睦，各住他國者必受該國保佑身家全安。
中文版本中的「身家全安」，其英文原文是：shall enjoy full security and protection for their persons and property……意思是：人身權和財產權要受到保護，而且這一點要由政府承諾並提供保障。
換句話說，這一條要求於政府必須保障公民的人身權和財產權。其要義是，英國公民在中國，其人身權和財產權要由中方提供保障；同樣，中國公民在英國，英國政府也承諾保障人身權和財產權。
《南京條約》的不平等性，是無庸置疑的——但在第一條中，卻會讓我們發現更多的東西。清帝國時代的民眾人身權及財產權，居然還需要英國人來提醒中國皇帝，甚至要以條款的形式記述下來，這就足以讓我們思考很多。
實際上，說到不平等條約，日美安全保障條約，在性質上與中國的《南京條約》沒區別，同樣是不平等。美國可以在日本建軍事基地，而日本卻不能去美國建，這豈不是喪權辱國？
而日本之所以不由官方欽定性質，卻任由學生們在課堂上肆意討論，理由很簡單，就是日本官方不能籍此剝奪民眾的思考權力。縱然你所定性的結論千對萬對，難道你治下的民眾個個都是大蠢才？不由你事先定性下結論，大家就會統統蠢死不成？
這個問題，可以解答幾日前有人提出的疑問：何以日本以彈丸之地，竟然有22人獲得諾貝爾獎，而中國空自擁有十數億計的龐大智力資源，卻望諾貝爾之門而不得入？（中國自然科學類諾獎得主為零。自然科學類諾獎才是最重要的）。
答案就是：日本教你如何變聰明，這裡教你如何更愚蠢！
創造力來自於民眾
日本不給條約定性的理由，說起來也很簡單。
一個國家，必然是由全體國民來建設。國民越聰明，越具有智慧，創造力越強，則國家就會越來越強大，國力就會不斷提升。
沒證據表明政府比百姓更聰明，政府也是由人組成，成員來自於民間百姓。做百姓時就是不明真相低智商，一旦掌握權力就英明神武高瞻遠矚了，這不符合常理。
權力精英或許玩弄權術有一套，但說到創造力，這個必須要依賴於民眾。政府最大的功能就是界定一個公正透明的競爭規則，讓民眾中最優秀的脫穎而出，而政府則在這個過程中，獲取相應的利益份額——這是現代政治文明的常識！
何止日本，獨立思考的啟迪教育，是高等教育的基本目標，凡是正常的國家在這方面都是不遺餘力。
南方週末稱：2014年8月，美聯社報導，中國已經取代韓國成為美國海外高中生源的第一大國：2013年，共有31889名中國學生獲得赴美高中F1學生簽證，這幾乎是八年年前的50倍，兩年前的5倍。
美國之外，加拿大、英國、紐西蘭等國，也正在成為中國小孩新的目的地。《華爾街日報》刊文稱，過去五年，加拿大多倫多地區的國際中學生突然飆升了40%，其中四分之三來自中國。
這些孩子的家長們，已經不再只限於富人、官員和知識精英，更有普通的工薪階層，中國的下一代教育是否正在另一種體制裡突圍？
孩子們為什麼逃離？
他們只是不想被強制灌輸成為低質廉價的標準產品，他們要思考，要智慧！
未來屬於掌握了思維技能的孩子
中國已經進入商業社會，競爭壓力越來越大。毫無疑問，掌握了思維技能的孩子，在日後的社會競爭中就會擁有令人羨慕的智力優勢。而以智力萎縮換取分數的孩子，必然會屈於下風。
更殘酷的是，由於我們自身教育所固有的缺陷，兼以國內高校行政化痼疾難除，僵化而落後於時代的思維，導致許多高校仍然採用填鴨式的灌輸教學法，這殘酷的壓制了孩子的自由天性，也讓許多孩子產生了強烈的厭學心理。要想改變這種現狀，就必須把教育還給學校，把智慧還給孩子。
我們的孩子在經過教育流水線的嚴格矯正，定製成低質價廉的標準化產品之後，下一步就全看孩子自己的造化。看孩子是不是還殘留了足夠的自救能力，是不是有意識的嘗試個體突圍。
能否於現實教育的困境中殺出血路，孩子們完全是聽天由命！幾乎得不到任何實質性的幫助。這種孤絕環境下的抗爭，帶給我們無限淒涼的感覺。所以，相比於我們個人的苦逼拼掙，我們更期望社會力量能夠早一些覺醒。群體的自救，才能夠合成更強勁的合力，徹底擺脫教育的困境。
群體的自救，遙未有期。眼下我們只能從自己開始。
責任編輯:吳智恩
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