在佛經上有個故事，說在久遠以前，有一位年輕的比丘，因為曾經惡意的嘲笑另一位年老的比丘，說他跳過小溪的姿勢有如猿猴一般。結果，造了惡意的口業後，等因緣際會，在五百世後，這位年輕的比丘終於轉生為一隻猿猴。
曾經嘲笑別人像只猿猴，想不到自己也成為了被自己所嘲笑的對象，這個故事所顯示的，不止是一種諷刺，更是一種悲哀，深沉的悲哀。
難怪有句話說得好：「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩(或一個有智慧的人)因深知因果的可怕和絲毫不爽，所以謹言慎行，戰戰兢兢，深怕自己墮入因果惡性的的泥淖中。而一般眾生，對因果的愚昧無知，不知慎因，等造了惡因，受了惡果，才來反悔卻來不及了!
大體說來，這個嘲笑別人為猿猴，自己墮落為猿猴的故事，極符合因果律的「公正性」，如是因，變成如是果，有怎樣的因，就會產生怎樣的果，甲造的因，由甲自己承受結果，不會落到乙身上，甲乙兩人的因果關係，由甲乙兩人承受，不會變成甲丙的因果關係。
因果律是如此地準確而嚴密，不會有任何的謬誤和疏失，也不會因為時間久遠而失去效力，更不會因為空間的轉移而有所遺漏，就如同一首偈子所說：
假使百千劫，所作業不亡；
因緣會遇時，果報還自嘗！
因此，雖然在經過了五百世那麼長遠的時間，但當「因緣會遇時」，看似輕微的嘲笑果報，最終還是報到自己身上來，讓自己墮落為猿猴之身。
這個故事，也極其符合因果律的另一項重要的法則，那就是因果律的回向性：「你常怎麼做，你就會如你所做的那樣。」也可以將之延伸為：「你常怎麼說，你就會如你所說的那樣。」因此，根據這個佛陀所說的故事，我們也可以說，如果「你常嘲笑別人成什麼，你就會成為你所嘲笑的那樣。」
從以上的分析知道，這位年輕的比丘，因為平素即有輕視嘲笑別人的習慣，而被他嘲笑的對象，竟是個有德性的老比丘，且他的嘲笑是惡意的，因此，雖然在某個時空場合，不經意的造了這麼一個看似無傷大雅的「業"，但當「因緣會遇時」，果報成熟了，他的嘲笑，終於「回向」他自己，讓他也嘗到自身受嘲笑的滋味！
（選自水蓮齋主《因果啟示錄》）
