習近平大會、小會經常愛說：制度自信、道路自信、理論自信。中共的大小喉舌更是大肆吹噓這三個自信。
其實自信不自信明眼人一看就知道了。往往表面上大喊大叫自信的人卻正好是不自信的表現，因為不自信所以要抬高調門，以為聲音喊的大就自信了。其實是因為自己心虛，唬住別人的時候也好唬住自己。
首先說一說習近平的制度自信，正常人類社會的制度，無外是君主專制制度、君主立憲制度、憲政民主制度、民主共和制度。這些制度一個共同的特點，就是都屬於人類正常的社會制度。其中君立專制或者君主立憲制度共同的特點就是君權神受，皇帝或者國王的權力來自於天，是上天給予的，人不能去竟選誰是皇帝，是由上天安排的兵征天下而獲取的，天下非一人之天下，有德者居之。這個有德的人上天就給他擁有兵力，而且他帶兵能征服天下，從而完成上天的安排，統御萬民。因為他完成了上天的安排，所以上天就給他皇帝或者國王的權力。這就是人類歷史上常說的，「兵征天下、王者治國」的法則。那麼什麼樣的人，上天會賦予他這樣的地位呢？就是有德的人，德高的人。例如：周武王、秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗等等。他們都是有大德之人，能遵天行道，外御強敵，內統萬民，愛民如子，能使國泰民安。這就是正常人類社會的王，他們創造了一代又代的人間的光輝盛世。所以君主不能民選，只有世襲。因為是上天賦予的。給他了，就是他們家的了，所以也叫家天下。那在什麼情況下，才能換成別人家的呢？只有當君主失德了，朝廷腐敗了，不能聽從上天的安排了，這個時候，上天就會再安排一個人出來，通過兵爭的方式將其趕走。
那麼現在的君主立憲制度呢？其實就是主權在君，制權在民。也就是說民只能去選政府總理、不能去選國王，總理可以換屆，可以輪流，但是國王是世襲的，同樣遵循了君權神受的法則。
憲政民主制度、民主共和制度這裡就不用多說了，因為這是現代的政治制度，人們都比較熟習、都比較瞭解了。
可是中共的制度呢？它與所有的正常的人類社會的制度全都不一樣，它根本就不是正常人類社會的什麼制度。可是習近平卻非要說「制度自信」，他的自信從何而來呢？
首先中共的政權不是上天賦予的，也不是民選的，是一群流氓乘著中國被日本人入侵，然後通過打家劫舍搶來的。中共的政權是竊取的，所以政權的來源就不光彩，這樣維護中共政權的這個制度當然也就不光彩了。就中共這個制度的本身而言，原來叫社會主義制度，後來又叫什麼社會主義初級階段的制度，現在又叫什麼中國特色的社會主義初級階段的制度。就是變去變來的。先是搞公有制，後來又搞私有制度，先是搞計畫經濟，後來又搞市場經濟，反正是折騰來折騰去，從來就沒有個定心。這是為什麼呢？就是因為不自信。如果是自信的話，那還用變嗎？一搞到底就得了。就像美國現在的民主制度，一搞幾百年不變，憲法總是那部憲法。可是中共的憲法也是改去改來的。反映出它的極度不自信。
再說它的道路自信，他是個什麼道路呢？到現在我也沒有真的搞明白，習近平所說的道路是哪條道。從他的表述來看，好像是說中國特色的社會主義道路，意思是說在他的中國特色社會主義制度下走路，這條路要沿著中國特色的社會主義制度去走。他沿著這條路走，要達到的目標是什麼呢？就是他說的中國夢，就是所謂的中華民族偉大復興的夢。所謂的道路自信，最通常的說法，那這條道路得是寬的，得是走得通的，這樣才能自信得起來。如果這條路又窄又堵，走起來擠、甚至走不通，那自信又從何而來呢？那不是瞎子壯膽亂摸嗎！道路自信的一個最基本的表現就是能容人，不能排擠人，如果不能容人，就說明路太窄了，人多了、人雜了走不通。可是現實情況呢？中共的這條道能容人嗎？一群善良的修煉法輪功的民眾，都不能容，恨不得除之而後快，一群六四的學生都不容，像防什麼一樣的防著，一些上訪的民眾都不能容還談什麼容人呢？你既然道路這麼自信，那為什麼要建一個網路防火牆？把不是中共的聲音全隔離開來，不讓中國人聽到，這不正好說明，習近平沒有道路自信嗎？而且非常自卑，甚至非常恐懼。
再說理論自信。原來中共的理論叫馬列主義毛澤東思想，後來叫鄧小平中國特色社會主義理論，現在叫習近平新時代的中國特色的社會主義理論。所有這些理論究竟是個什麼貨色，大紀元時報發表的新書，《共產主義的終極目的》已經揭示得非常清楚了，習近平自己可以去看看。整個共產主義這套理論什麼高級的也好、中級的也好、初級的也好，不過都是用來毀滅人類來的。可是習近平還說什麼理論自信。看完《共產主義的終極目的》這本新書後，我想習近平自己也就不自信了。
来源:看中國來稿
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