有人能在夢中，提前預知事情的結果，甚至預知自己的命運。（圖片來源：Adobe Stock）
有人在夢中，可以開慧學到知識和技能；有人在夢中，看到朝代的更迭興衰；也有人能在夢中，提前預知事情的結果，甚至預知自己的命運，這就是夢境的神祕之處。本篇介紹的小故事，讀來令人莞爾，也能帶給人一些啟迪呢。
薛母夢神諭
薛夏，三國時期博學多才的學者。薛母懷薛夏之時，曾在夢中看見有人送來一箱的衣服，說道：「夫人一定能生個賢明的兒子，受到帝王的尊崇。」薛母就記下了這個夢，作為將來的驗證。
足月後，薛母果真誕下一子，取名為薛夏。二十年後，薛夏長大成人，才智卓越，學識過人。魏文帝曹丕召薛夏談論經史典章，他能滔滔不絕講談一天，都沒有休息。薛夏文辭華美，凡是文帝所問，他都對答如流，什麼問題也難不倒他。
魏文帝感歎地說：「當年，公孫龍號稱辯才敏捷，但他過於迂腐狂妄。今天聽你所說，都是聖人之言，只有子游、子貢這些人才能與你相比。如果孔夫子在魏國，你一定會進入他的門中，成為他的入室弟子的。」
說罷，魏文帝親筆御題「入室生」。由於薛夏家境貧窮，魏文帝解下自己的衣服賜給他，以示對他的尊崇。當時，薛夏名望很大，是曹魏時期的一代高士。
薛母二十年前懷胎時所做的夢完全得到應驗。
祈夢得詩
在清朝時，也有人在夢中得到神諭，和薛夏的故事稍有不同，是當事人自己做夢，日後才明白夢境的意義。
《閱微草堂筆記》中，清朝大學士紀曉嵐講過一件事，說的是有位名叫霍易書的讀書人，雍正甲辰年中了舉人，留滯京師，但一直沒有什麼成就。有一天，霍易書到呂仙祠中祈夢。
後來在一個夢境中，霍易書看見神向他出示了一首詩：
六瓣梅花插滿頭，誰人肯向死前休？
君看矯矯雲中鶴，飛上三台閱九秋。
雍正五年，朝廷革新衣冠制度，開始規定帽頂，也叫頂戴，即帽頂上的飾物，用以區分官員的級別。霍易書的帽頂是銅盤六瓣，就像梅花，他開始去悟詩中的意思。
清朝時，從鎮國公以下到文武百官，官服胸前都有一塊方補，上面繡著圖案，根據圖案可以看出官員的等級。
霍易書以為，既然詩的首句已經應驗，那後面的兩句也會應驗。「君看矯矯雲中鶴，飛上三台閱九秋」，詩中出現仙鶴和三台，他暗自揣測，補服圖案若為仙鶴，是一品官服，三台是宰相位。難道是說日後會成為高官？
後來，霍易書官至奉天知府，因犯下過錯，貶降軍台，所在地叫葵蘇圖，實際是第三軍台。
清朝官文減省筆畫，凡是「臺」字都減寫成「台」字，正好符合詩中的「三台」。霍易書在三台過了九年，才返還家中。霍易書在塞外時，自稱別號「雲中鶴」，用的是詩中的語言。
神明提前數年告誡事後才領悟
後來，霍易書對紀曉嵐的父親姚安公講起此事，姚安公說：「霍字上部是雲字頭，下部是鶴字半邊，正好隱藏了您的姓，並不是泛泛之語啊。」
霍易書感嘆說：「豈止是這樣呢！早年我年輕氣盛，銳意進取，自認為卿相的位置都可以立即到手，不料釀成這番挫折。由此看來，第二句詩是神對我的告誡。可惜當時我沒有深思。」
霍易書錯解了夢中的神諭，自然也就沒悟出詩中的含義，多年以後，他才領悟詩中的意思。
薛夏還沒有出生，二十年後的命運就已經定好了；夢中，神明提前數年告誡霍易書，並以一首詩諭示了他的官運運程。他們的命運就像是按照事先寫好的劇本在上演一樣。誰寫了這樣的命運「劇本」？又是誰，在哪裡，看到了這個還沒有上演的「劇情」呢？
參考資料：
《太平廣記‧夢一》卷276
《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄六》卷6
