諸葛亮木雕。（圖片來源：維基百科）
其實在《三國演義》中的三方都是愛才的，比如曹操愛惜關羽之才；孫權愛惜周瑜之才；劉備愛惜諸葛亮之才。而最愛才之人，大概要屬諸葛亮了。
一、舉薦龐統
最典型的有兩個實例。其一為諸葛亮舉薦龐統。因為龐統與諸葛亮齊名，當年的徐庶也是在自己要離開劉備時才舉薦了諸葛亮，諸葛亮卻很大方的舉薦了龐統，不得不令人佩服。畢竟龐統有些妒忌之心，會影響到諸葛亮的地位。
只見江邊一人道袍竹冠，皂絛素履，一手揪住孔明大笑曰：「汝氣死周郎，卻又來弔孝，明欺東吳無人耶！」孔明急視其人，乃鳳雛先生龐統也。孔明亦大笑。兩人攜手登舟，各訴心事。孔明乃留書一封與統，囑曰：「吾料孫仲謀必不能重用足下。稍有不如意，可來荊州共扶玄德。此人寬仁厚德，必不負公平生之所學。」統允諾而別，孔明自回荊州。（第五十七回 柴桑口臥龍弔喪 耒陽縣鳳雛理事）
後來龐統之死也是因為妒忌諸葛亮的才華，而諸葛亮表現的卻是胸襟開闊。
二、重用魏延
魏延是有反骨之人。諸葛亮知道他有造反之心，卻沒有殺他，也是愛惜他的才華。而後來殺魏延，也是無奈。
姜維入帳，正見孔明披髮仗劍，踏罡步斗，壓鎮將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰：「魏兵至矣！」延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰！「死生有命，不可得而禳也！」魏延惶恐，伏地請罪；姜維忿怒，拔劍欲殺魏延。
卻說姜維見魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之。孔明止之曰：「此吾命當絕，非文長之過也。」維乃收劍。孔明吐血數口，臥倒床上，謂魏延曰：「此是司馬懿料吾有病，故令人來探視虛實。汝可急出迎敵。」魏延領命，出帳上馬，引兵殺出寨來。夏侯霸見了魏延，慌忙引軍退走。延追趕二十餘里方回。孔明令魏延自回本寨把守。
又喚馬岱入帳，附耳低言，授以密計；囑曰：「我死之後，汝可依計行之。」岱領計而出。（第一百四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽）
其實諸葛亮應該明白了「無力回天」的道理。這裡布下七星燈，也是心中有些猶豫。到底殺不殺魏延。因為他明白自己一死，魏延就很可能會反叛。只是魏延畢竟是人才，又跟著自己這麼多年，有些不忍心。
魏延撲滅七星燈，似乎是天意。引起眾人憤怒，也使得諸葛亮下決心殺掉魏延。當然為了讓人們信服，等到其真正造反時才動手。也足見諸葛亮的迫不得已。
諸葛亮之所以能成大事，是因為其胸襟廣闊。愛惜每一個人才。包括有些心胸狹窄的龐統和有反叛之心的魏延。相比諸葛亮，其它之人都或多或少的有些不足。欲成大事者必須去掉妒忌之心。《三國演義》已經說透了。
