神的安排，不是世人能揣測，有人上天成神，有人入世開創神傳文化，仕隱都在積功德，等待機緣成熟。（圖片來源：Pixabay）
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十六、幾位女性證節操
姜皇后為商紂正宮皇后，受奸人陷害被剜目炮手，只要能供認誣陷之罪，就可以免受極刑之苦。而姜氏女子卻說：生平頗知禮教，怎肯認此大逆之事，遺羞父母，得罪宗社，敗壞夫妻綱常，辱門敗戶，致父親不忠不義境地，致太子不安於儲君位。即便萬剮千錘，這是生前遭孽今生報，豈可有違大義？這一段話，可見姜氏貴冑之女的教養，母儀天下的風範，順因果，敬祖先，守倫常，有愛子之心，存孝順之意，萬苦一死證清白。
賈氏為武成王黃飛虎妻子，被妲己設下圈套，紂王好色起輕佻意，賈氏怒發衝霄，大罵昏君，撞下樓臺，粉身碎骨，為黃將軍全名節。
馬氏是姜子牙結髮之妻，姜子牙要去西岐渭水待君王，讓馬氏同去，馬氏以朝歌之女不去荒野之地推托，嫌貧愛富。姜子牙滅周入朝歌，位極人臣，馬氏羞愧自縊而死，死後被封窮神。
有正有反，有貴有賤，幾個女性巾幗不讓鬚眉，用生死富貴證明了夫妻之義。
十七、黃飛虎父子的猶豫
黃家七世忠良，父親為界牌關總兵，兒子黃飛虎被封武成王，妹妹為黃妃，一家為成湯江山立下汗馬功勞。結果妻子和妹妹被逼慘死，黃飛虎一氣反出朝歌，投奔西歧保聖主。
君恩中，有名有利有情，小人理解恩義著眼於利益榮華，君子理解恩義著眼於天理道德，黃飛虎父子因感念成湯德行與恩義，夾雜著對地位，名譽，金錢，情感的眷戀，才會出現了片刻猶豫。但是，紂王荒淫酒色，殘害忠良，逆禮悖倫，殺妻滅義，黃飛虎痛定思痛，才決定存大義舍小義，為民討罪，小義是君王所賜榮華富貴和先祖舊恩，大義是為萬民和忠魂行兵討罪，取捨之中見真性，武成王一怒之下反紂王，伐紂途上，一門虎將，沙場捐軀。
武成王的選擇，為後世開天平，為忠良申正義，為王侯立楷模，可見榮華富貴迷不住真豪傑。
十八、佛家，道家，奇門
道家不等於道教，佛教不等於佛家，奇門也是修行，這樣的內涵在這部小說中表現得淋漓盡致。《封神演義》中一氣化三清的老子，是道家之神，《封神演義》寫的是天上之神，八百年之後下世留下五千言《道德經》的那個老子，是以人身來的神。
道家傳承淵源流長，女媧娘娘是神州造人類之神，三皇五帝開創史前文化，伏羲畫八卦，神農嘗百草，倉頡造字，黃帝和眾臣子白日飛升，大禹治水，這些人物在《封神演義》中都是道家之神，詮釋出一個內涵，道家不等於後世的道教。
佛家不等於佛教，接引道人和準提道人，都是佛家，闡教中的慈航道人後為觀世音菩薩，文殊廣法天尊後為文殊菩薩，普賢真人後為普賢菩薩，燃燈道人後為燃燈古佛。
是不是真實不重要，小說本來就是虛構的，關鍵是通過這樣的描寫滲透出中土之地，中土之人，中土修行人與西方教的淵源關係，滲透出釋教和道家的淵源。
奇門獨立於道家和佛家，修成後為無拘無束的散仙。《封神演義》中的陸壓開篇就講：不在三教中，不在極樂地，不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散聖仙。
很明顯，《封神演義》揭示了一件事情，除了佛家，道家，還有奇門散仙。
修煉界的很多秘密，世人不能究其詳。如今，世人卻能通過這一部神魔小說知曉。
十九、文王拘而演周易
易經為群經之首，潔淨精微，玄妙深邃，是中華文化的重要源頭和組成。先天八卦為三皇五帝中伏羲帝所創，相傳有夏易、商易，文王將八卦推演成八八六十四卦，這部分內容就是為後人熟知的周易。
文王與諸臣諫紂王不果，獲罪險些喪命，用數術推演應驗被赦免，囚禁在羑裡，聖人順天知命，樂居羑裡，軍民牽羊擔酒，夾道跪迎。聖人光照日月，普惠一方，大行教化，軍民樂業。西伯侯不怨君，不尤人，閑來無事，推演八八六十四卦，分三百八十四爻象，成就千秋佳話。
文王承傳先皇之神數，示君臣以神技，教化中原人，結緣在羑裡（河南湯陰），樂天無憂，安於本分，非聖人道德所不能。
一場大戲，修行者可知，文王與眾生結緣，今世緣成在中土。
二十、長耳定光仙的清醒
長耳定光仙為截教通天教主弟子，受通天教主囑託最後搖動六魂幡，定光仙見到接引道人白蓮裹體，舍利現光，十二代弟子具有奇光異象，不想搖動六魂幡，躲到蘆蓬下隱匿。
後來向元始天尊叩拜，認罪說：「弟子見師伯道正理明，吾師為免偏聽逆理，造此罪孽，弟子不忍使用。」這番話可以看出定光仙的根器。
定光仙在大劫數面前，能在大戰中保持清醒，能體會到道正理明，能真正的客觀，理性，明白的用真性思考，最後才免於截教弟子的難逃劫難，與釋教結緣，給自己開闢了新生和未來。
二十一、姜子牙神歸何處
封神榜給後世的人們留下諸多懸念，封神榜上各有名，那輔周滅商的最大功臣姜尚結局應該怎樣，百年之後神歸何處呢？
姜子牙入山修道，根基尚淺，不能證悟大道，修成正果，奉原始天尊之命封神，享富貴，位極人臣，與商紂得兩代輔政的聞太師有相似處。這只是我們能從封神榜這部書中知道的一層內涵，更深層次的還有：姜子牙留下垂釣渭水的佳話，開創百家之學，著《六韜》，被後人列為武經七書，著《乾坤萬年歌》，創預言書之始，成為兵家，儒家，法家，縱橫家，占卜等諸家百家之祖，被武王封為齊地之王，「因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利」，開創了影響深遠的齊魯文化。
神的安排，不是世人能揣測，有人上天成神，有人入世開創神傳文化，仕隱都在積功德，等待機緣成熟。
輔周滅商的最大功臣：姜尚。（圖片來源：維基百科）
二十二、雲霄仙子的兄妹情
雲霄、碧霄、瓊霄三仙子修為不一，雲霄仙子修為最高，趙公明定海珠被收，到三個妹妹處借金蛟剪，三位仙子只有雲霄不想借，還規勸趙公明不要管西歧事。最後，在眾仙子的請求下，借給趙公明金蛟剪，引來了趙公明殺身之禍。
趙公明身死，雲霄還是不讓瓊霄、碧霄去，怕惹下禍端，才隨他們往西歧。三位仙子睹物思情，又看了趙公明身死慘狀，才動了情，找陸壓道人報仇。
陸壓道人與雲霄講清道理時，雲霄還能沉吟不語，雙方交手，才不能控制，最後擺下九曲黃河陣，惹來了殺身之禍，封神榜榜上有名。
雲霄仙子千年修行毀於一旦，都是源於兄妹之間的一點情，一念之間不清淨，劫難來時也難逃！
二十三、黃天化不敬師門而遭厄
魔家四兄弟是紂王討伐周師的四員大將，有法術異能，困住周師，道德真君弟子黃天化奉師命下山，初戰失利，道德真君派白雲童子救黃天化之災厄，同時警告黃天化其中的因果。
黃天化初下山，易道服吃葷，雖是不經意為之，但是已經犯下罪。所以，遇災遭厄，險些喪命。修行人不敬師門，不守戒，一定會受到懲罰，這也是因果的表現，同樣是師父對弟子的考驗和教訓。
封神榜一個小故事，表達了古人對待修行的嚴肅。
二十四、嫉惡如仇的方氏兄弟
方弼，方相商紂朝堂上的鎮殿大將軍，兩人在紂王殺妻誅子之際，挺身而出，保護兩位王子，率先反出朝廷。勇毅決絕，以致武成王黃飛虎說：「可惜文武之中，並無一位似方弼之人。」
方弼方相本是兩個莽漢，見紂王殘暴能拔刀相助，正說明瞭在真正的生死考驗面前，與職位無關，與權力無關，與財富無關，只看誰能出嫉惡如仇之真性，方相，方弼置生死於度外，魯莽之人卻有明晰善惡的本性。這樣的心性和境界，才會封神榜上有姓名。
截教門人擺下十絕陣，本是兩教修行之人鬥法，一個凡夫俗子方弼入了風吼陣，被萬刃所殺。面對惡神能不畏生死，即可成神。
二十五、姜子牙道紂王十大罪
姜子牙殺入朝歌，紂王面前道出商紂王十大罪。
罪之一：不敬上天，沈迷酒色。
罪之二：縱淫敗度，大壞人倫。
罪之三：不顧嗣胤，忘祖絕宗。
罪之四：炮烙忠良。斷絕君臣之義。
罪之五：殺地方諸侯，失信於天下。
罪之六：濫用刑罰，冤魂遍天下。
罪之七：妄用奢靡，窮民財力。
罪之八：不知廉恥，君欺臣妻，致貞婦死節。
罪之九：殘虐生命，荼毒百姓。
罪之十：割人腎命，絕萬姓嗣脈，殘忍慘痛。
姜子牙十篇討罪檄文，列出了王朝劫滅，惡貫滿盈時的具體標準和條件，供後來的人以史為鑒，警惕現實。
比干為紂王的叔父，輔政重臣，見紂王無道強諫，惹怒紂王，要見聖人七竅玲瓏心，被剖心慘死。（圖片來源：維基百科）
二十六、七將士肉身成聖
滅商興周的過程中，有七個立功最大的玄門之士，都是闡教元始天尊第三代弟子，即李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子，他們殺場克敵，功勛卓著，最後的選擇都是歸隱。
這七個人都有非凡的經歷，非凡的才能，非凡的境界，富貴、功名、爵祿，都非修行人所求，恬淡性成，賦天命來到世間，了願回山林，肉身成聖。
哪吒鬧海，蓮花身，三頭六臂，楊戩八九玄功，七十二變，李靖為天界托塔天王，金吒，木吒，雷震子的故事為千秋萬代傳頌，流下了天界，人間經典傳奇。
修行人來人間，有天賦使命，有神佛安排，人間萬苦，不辱使命者，肉身成神的七將士為後世的楷模！
商紂滅，氣數盡，周武王回西歧路上遇到兩位道者（伯夷，叔齊），聽說商朝已亡，拂袖而去，不食周粟，餓死在首陽山。
伯夷，叔奇兩位道者，念成湯道德，不能助紂為虐，一介草民，卻懷王道精神，以身殉舊朝。他們與箕子、微子、比干、商容不同，與隨箕子遠去的舊臣不同，與身死沙場的武將不同，他們只是以商民的身份選擇了死，追隨遠去的王朝和精神。忠於舊才能立新，大變革的時代，他們有存在的理由。
一朝盡，一朝來，臣子軍民各有緣，生生死死各有命，非人事能盡知，天意另有安排。
二十八、大周的王者氣象
周朝盛世八百年，中華歷史上第一個真正意義上的輝煌王朝，承上啟下，影響深遠，是一個奠基中華文化的最重要時代，展現出中華文化恢宏的王者氣象，成為後世王朝借鑒和學習的典範。
成就帝王業者，必承先人之基業，敬天，敬神，順天，愛人，守禮，節財，積累道德，文王大德，感得鳳鳴岐山，苦諫守人臣本分，拘羑裡忍心性，求賢於渭水，伯夷考明知死而救父，文王天下有三而不伐紂。直到武王等來惡貫盈，兆侯齊，賢人至，兵馬足，豪傑聚，神仙助，天下歸心的天地人六合之時運，才能完成伐商紂之大業，順應天數。
武王伐紂，繼承父兄之道德，弟兄齊上陣，不俱生死，君臣一心，為殷氏兄弟命運而悲，為西岐萬民刀兵之厄而苦，商紂無道為民伐罪，敢身陷紅沙陣，非大德之君所不能為。
武王滅紂，吊炮烙蠆盆之跡，不殺商紂之子，散露臺之資，發巨橋之粟，釋箕子之囚，封比干之墓，式商容之閭，放內宮之人，祝告天地，偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，天下大服，萬民樂業，瑞草生，鳳凰現，澧泉溢，甘露降，熙熙皞皞，真是太平氣象。姜子牙奉天命封神，七將士肉身成聖，武王大封諸侯國，開創華夏新紀元。
大周王者氣象萬古罕有，應了天地人三才之道，開創了後世的輝煌王道。
二十九、比干剖心中的常人心
妲己陷害殷商仁臣比干，比干服姜子牙符水，自剖心而無血，下臺，上馬狂奔，遇到一個老婦人，正在賣無心菜，比干問老婦人：「人若是無心，如何？」。婦人曰：人若無心，即死。比乾大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。
《封神演義》這個小故事，告訴人們了一個道理，非常之能，非常之事，非常之術，必有非常之心，比干因為道家符水之功而短期不死，而關鍵時刻常人心念一動，符水之功立刻失效。
《西遊記》中的孫行者，路遇強人，強人舉起棍棒，孫行者視若無物，用手一指，口念「定」，強人就被定住。平平常常的道術，卻需要使用者心無雜念，常人之心全無。
比干的死和孫行者的道術，講出了修行者的心性和能力之間的關係，非常事必有非常理。
（待續）
