人一出生，城外荒野裡的一個土「饅頭」就已經在等你了。（圖片來源：Adobe Stock）
《紅樓夢》裡的妙玉，自稱「檻外人」，因她最喜范成大的一句「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」。而且，《紅樓夢》裡的「鐵檻寺」、「饅頭庵」，也都來源於此，那麼「檻外人」是什麽意思呢？
打鐵作門限 鬼見拍手笑
其實，范成大的詩來源於隋唐時期二首禪詩，詩的作者叫王梵志。
城外土饅頭
城外土饅頭，餡草在城裡。
一人吃一個，莫嫌沒滋味。
世無百年人
世無百年人，強作千年調。
打鐵作門限，鬼見拍手笑。
人一出生，城外荒野裡的一個土「饅頭」就已經在等你了。古代南方的饅頭，其實就是肉包子，「餡草」指的就是饅頭裡的餡，墳墓裡的餡是死人。人死了，最後給埋進墳墓裡，變成「饅頭餡兒」。
人必有一死，每人都有一個土饅頭可以吃，不用爭不用搶，也別嫌棄滋味好壞。時間一到，你不領受也不行。
妙玉像（局部），清費丹旭繪《十二金釵圖冊》，絹本設色，北京故宮博物院藏。（圖片來源：公有領域）
生年不滿百，常慮千歲憂，人總有太多長遠打算，好像永遠都不會死一樣。「打鐵作門限」，講的是王羲之後人智永善於書法，名噪一時，為避免求書者將門檻踏壞，就把門檻造得特別高，再用鐵皮包住，使之經久耐磨。後來就把富貴人家叫「鐵門檻」了。鐵門檻修建得高高的，牢牢的，就能把死亡擋在外面嗎？鬼見了都拍手笑話啊：死期一到，再高再結實的門檻也沒用。
今晚脫下鞋和襪，不知明早穿不穿。城內人汲汲營營，都覺得自己一輩子還很長呢，太多的計劃，太多的慾望，這也不夠，那也不足。到頭來，名利權情，哪一樣都帶不走。但見經年的荒草掩埋下，無論是晉代衣冠，還是絕代紅妝，最後都是一個個塵土攢成的「饅頭」。一個城裡家宅，一個城外墳頭，倏忽間兩個世界，其實離得不遠。
妙玉自認為能看透一切，已經在鐵門檻之外了，所以妙玉就自稱「檻外人」了。
從枯木瘤子裡生出來的人
據傳說，王梵志從枯木瘤子裡生出來的。河南濬縣有一戶人家叫王德祖，家裡有棵林檎樹，上面長了一個斗大的瘤子。三年後，瘤子腐爛了，王德祖剝開了瘤子皮，結果發現一個嬰兒在裡面！王德祖又驚又喜，就把嬰兒抱出來，收養了他，起名王梵志。
他家中本來有奴婢，比較富裕，後來家道中落，家產破敗以致窮愁潦倒，王梵志就不得不做雇工，幹苦力。他也曾做過監鑄官，廉潔奉公，但任期未滿就被革職了。
他一生坎坷滄桑，有五男二女，子女均不孝，所以王梵志晚年生活無著落，食不飽腹的他不得不沿街乞討。50多歲時，他皈依了佛門，四處遊走化緣，直至80歲離世。王梵志是一位詩僧，他的詩平易詼趣，常寓理於嘲諷戲諧之中。也有人傳說他是菩薩的化身。
參考文獻：
五代嚴子休《桂苑叢談》
敦煌寫本《王道祭楊筠文》
宋《太平廣記》卷八十二《王梵志》
