孫悟空跟菩提祖師修道二十多年，但這也只是剛剛入門修煉，在心性的問題與過關魔煉上，他還有很長的路要走。
接續〈怎麼可能！唐僧和孫悟空竟是同一人？〉一文。
修成正果，其實就是一個修心的過程，作者在第一回的回目中就直接點明了這一觀點：「靈根育孕源流出 心性修持大道生」。佛家有一個說法，叫「佛在心中」、「心即是佛」。並不是說心中有個佛，而是說要向內去修，向自己的心中去修，才能修煉成佛。
美猴王不管他歷經多少歷程，經過多少歲月，最終是在自己的內心中悟到了真法真道。
悟空雖上天入地，名注齊天，但意尚不寧。最終致使自己被如來壓在五行山下五百年。
真法真道在心中
你看他是在何處找到了須菩提祖師？書上說的是在「靈台方寸山，斜月三星洞」。這兩句話說的是一個「心」字，人們自古就把心說成是「靈台」，而「方寸」指的也是心，「斜月三星洞」更不用說了，「三星」就是心字的三點，那個「斜月」就是一個臥勾。美猴王歷經千難萬險，最終找到修煉的真法就在於心。
正如須菩提祖師所說的看經、念佛如「壁裡安柱」，參禪、打坐如「窯頭土坯」。沒有在現實生活中紮紮實實的心性修持，萬事皆空。
孫悟空跟菩提祖師修道二十多年，修成了太乙散仙，這也只是剛剛入門修煉，很多功能和神通都修了出來。但在心性的問題與過關魔煉上，他還有很長的路要走。
既然孫悟空就是心，有句話叫「心猿難縛」，人的心，思緒萬千，翻江倒海，人心雜念叢生。沒有本事的時候還好說，一旦有了本事，你看他上天入地，名注齊天意尚不寧。最終致使自己被如來壓在五行山下五百年。
好在這度日如年的五百年也讓他番然悔悟。他對來勸化他的菩薩說：「我已知悔了。但願大慈悲指條門路，情願修行。」從而跟隨唐僧修心去執，闖過重重魔難，終使妖仙成佛祖。
定心猿驅外邪
在第十四回《心猿歸正 六賊無蹤》中，師徒二人路遇名喚「眼看喜，耳聽怒，鼻嗅愛，舌嚐思，意見慾，身本憂」的六賊。悟空將其打死，卻遭到唐僧的責備，悟空不能忍受而走。之後菩薩給了三藏一隻緊箍兒，並一篇「緊箍兒咒」也叫「定心真言」。從而才管住了心猿。
作為一個人，我們通過身體與感官來感知這個世界，但在感知的同時，也帶來了對心靈的侵擾，從而產生七情六慾。
悟空看到了這一點，於是痛下棍棒打死他們。豈知只能治表不能治本，從修煉的角度來說，還是在向外去求，因此唐僧不領情。
要想去除這種侵擾，還得在這顆心上下功夫，真正的辦法那就是「定心」，因此菩薩傳授唐僧「定心真言」，也就是要去修那顆心，心正了，外邪自然也就不起作用了。從而做到眼看不喜，耳聽不怒，鼻嗅無愛，舌嚐不思，意見無慾，有身而無憂。作為修煉的人，首先要做的就是管住自己的心。定下心後，心猿便會時時提醒肉眼凡胎的唐僧。比如在第四十三回中，唐僧因聽水響心驚時，悟空說唐僧做不得和尚：「我等出家之人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嚐味，身不知寒暑，意不存妄想，如此謂之祛褪六賊。你如今為求經唸唸在意，怕妖魔不肯捨身，要齋吃動舌，喜香甜嗅鼻，聞聲音驚耳，睹事物凝眸，招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛？」
無論在哪一門正法修煉中，都是這樣講的，人在世間離不開神佛的看護。（以上圖片來源皆為視頻截圖）
收意馬改狂傲
人說心猿意馬，心猿歸正之後，那麼意馬肯定要收韁，在收伏白龍馬這一回的題目中就有「意馬收韁」之句。但收伏意馬卻頗費了些周折，原因為何？只是因為悟空的傲！
悟空就是傲，他就是來自「傲來國」的。封個弼馬瘟嫌官小，要做齊天大聖，做了齊天大聖，又狂妄地要把玉皇大帝趕走。你看他在如來手掌心中翻觔斗，以為到了天盡頭，留個記號也要寫上「齊天大聖，到此一遊」，傲慢之心，溢於言表。
這種傲實質上是因心中有對神佛的不敬，無論在哪一門正法修煉中，都是這樣講的，人在世間離不開神佛的看護。但人在迷中不知道自己所得到的一切都來自神佛的護佑，反而覺得是自己有本事。人一旦有了驕傲之心，可不只是對某人某事驕傲，而是在他所有的行為中都會體現出傲慢來。
《西遊記》中講，唐僧原是釋迦牟尼佛的第二個徒弟金蟬子，因輕慢佛法被貶下界。金蟬子為何輕慢佛法，那不是他有驕傲之心才導致他輕慢的嗎？最終的結果是被貶下界，從新修行。孫悟空的狂傲最後落的是被壓於五行山下五百年。
在收意馬的過程中，遇到的波折與困難，也就是要去掉唐僧與悟空的自大與傲慢。如果沒有自大之心，那麼遇到這一事件時就會像觀音菩薩講的：「那猴頭專倚自強，哪肯稱讚別人？今番前去，還有歸順的哩。若問時，先提起取經的字來，卻也不用勞心，自然拱伏。」悟空歡喜領教，可見他已知錯。
