十惡不赦 究竟是指哪「十惡」?(圖)

作者:容乃加 發表:2020-12-05 17:50
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「十惡不赦」字面上的意思就是有十種不得寬赦的罪行。
「十惡不赦」字面上的意思就是有十種不得寬赦的罪行。(圖片來源:Adobe Stock)

十惡不赦」字面上的意思就是有十種不得寬赦的罪行法律史上何時定有這樣的罪行呢?佛教上有「十惡」的說法,和法律上的見解不同。政治講法與刑,佛家講罪與赦。

人在世中誰能無過?!人們最想知道的,應是在心靈無明之下犯了「十惡不赦」的罪,要怎樣得赦吧!罪與赦,怎樣得赦?法律和佛法也有不同的法條和見解。

刑法十惡之條

刑罰宗旨在於「翦亂除暴,禁人為非」,古代就有。重罪十條見於南北朝時的《齊律十二篇》。十惡之條明列哪十種罪呢?

北齊武成帝河清三年,尚書令、趙郡王叡等人奏上《齊律十二篇》(北齊律),其中列有重罪十條:「一曰反逆,二曰大逆,三曰叛,四曰降,五曰惡逆,六曰不道,七曰不敬,八曰不孝,九曰不義,十曰內亂。」

北齊律的刑罰屬於嚴刑峻罰,犯了十惡之條的罪人,不在論贖之內。也就是不得以財物或勞役來抵銷罪過或免除刑罰,必須受刑或服死刑。這就是「十惡不赦」說法的由來。

公元六世紀隋文帝開皇初年初,令高熲等人更定新律,多採用北齊原有的法律,進行調整。其中十惡之條的名目大同小異。《隋書.卷二五志第二十刑法》十惡之條依次是:「一曰謀反,二曰謀大逆,三曰謀叛,四曰惡逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不義,十曰內亂。」

隋文帝之朝,犯了十惡之條的罪人,也有減刑的特別條目,稱為「八議」,有八種身份狀況也可能得到減刑的機會,包含:親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等。[1]但要除去名籍和取消原有的資格(除名)。

隋文帝開皇年初的新法律訂定實施之後,犯罪獲刑的人還是不少,隋文帝檢討是法律過嚴,又敕令蘇威、牛弘等人更定新律,除死罪八十一種以及其它千百種刑罰。從此開皇一朝刑網簡要、疏而不失。

十惡之罪

在此簡單說明「十惡」之罪行

謀反:圖謀危害社稷國家。

謀大逆:圖謀毀壞君主宗廟、山陵(陵墓)、宮闕。

謀叛:圖謀背叛祖國、投敵。

惡逆:毆打或謀殺祖父母、父母等直系長輩;殺伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母等人。

不道:殺一家非死罪三人及支解人,造畜蠱毒、魘魅害人。

大不敬:對天子大不敬的行為。

包含:盜竊大祀祭神之物、天子的乘輿(車轎)衣服等物;盜竊和偽造國寶;新制御藥,不如本方有效和封題有誤;若製造御膳,誤犯飲食禁忌;為天子駕舟船,失誤不牢固;指斥天子乘輿,情理切害,及無人臣之禮。

不孝:違逆孝道。咒罵祖父母、父母;祖父母、父在時,另外立戶籍、別財產,對父母供養有缺。父母死居喪期間,舉行嫁娶,去喪服作樂若平時;聞知祖父母、父母喪,隱匿不舉哀;詐稱祖父母、父母死。

不睦:指家族之間互相謀害,包含謀殺或販賣家族親人。這裡的親人指「大功」(*服喪親等)以上尊長和「小功」尊屬(*尊親屬)。

不義:指長幼之間,下對上、幼對長的的殘害,還有婦女對丈夫不義。

包含:殺了職掌府政的官、刺史、縣令,殺見學、受業老師;吏卒殺了本部五品以上官長;以及妻子知道丈夫喪亡,匿不舉哀,作樂不服喪及改嫁。

內亂:指親族之內不倫的行為。

包含:姦淫「小功」親等以上親人和父、祖的妾。

佛經的十惡與業報

佛教中也有「十惡」行會遭受惡業報的說法。《未曾有經》中,以殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、嫉妒、瞋恚、驕慢邪見為「十惡」。(見《法苑珠林.第八十九》)

「十惡」起罪之由,有起於身體行動,有起不修口,有起於意念、自我執著。

起於身的不善:殺、盜、邪淫;

起於口不善造口業:妄言(*誑妄)、兩舌(*離間話)、惡口(*惡語)、綺語(*穢語邪語);

起於意念不善,執著自我、爭鬥心、顯示心:嫉妒、瞋恚(*氣憤發怒)、驕慢邪見。

佛家說,人的十惡,都會受惡罪報。

常在戲劇中搬演的《目連救母》故事中,佛陀的弟子目犍連的母親就是在生時不修福,「十惡」具犯,因此墜入地獄餓鬼道受惡業報。即使佛陀弟子「神通第一」的目鍵連都救不了自己的母親,他的廣大神通也回護不了母親惡大的罪業;因為人自己造的罪業要自己償還。

佛經勸人真誠懺悔改過,修善、修口、修掉自私自我,可以改變命運。故而,迷中犯了「十惡不赦」之罪的人,怎麼赦免呢?還是可以透過吃苦還業、透過己身的改善,修善為他,修行去私,而得到善德轉化自己的業力。佛家講,主宰人生命的元神是不滅的,人的德與業都跟著元神走。還盡了業債,才能有好的未來,可能已經是另一生新的開始。

參考來源:

杜佑《通典》

魏徵《隋書》

《法苑珠林》



責任編輯:清樂

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