羅浮山這個地方是凡人與仙人混雜居住的地方。（示意圖/圖片來源：Adobe Stock）
蘇東坡寫了一本記載了各種神異之事的小書《東坡志林》，記錄的神異之事頗多，例舉三例。
羅浮山異境
有個官吏從羅浮都虛觀到長壽院去遊覽，半路上看見幾十間道士居住的房子，還有個道士坐在門檻上，但他看見官吏過來並不起身問好。這讓官吏大為光火，就派人前去斥責他。奇怪的是，等所派之人走到那裡時，卻發現道士和院落都無影無蹤了。由此可知，羅浮山這個地方是凡人與仙人混雜居住的地方。
在蘇東坡看來，這等奇異境界，即便是終生修行的人都未必有機會見到，這官吏是何等人物，卻獨獨可見！即使一個普通的道士見到自己而不起身行禮，又有什麼好生氣的呢？這個官吏如此驕縱，卻能夠見到如此異象，應該是前世種下的緣份吧。
蘇氏筆下提到的羅浮山，在廣東省南部，橫跨博羅、增城二縣。《藝文類聚》卷七引《羅浮山記》曰：「羅，羅山也；浮，浮山也。二山合體，謂之羅浮。在增城、博羅二縣之境。」
羅浮山自古就是一座仙山，至今還流傳著許多神仙的故事。根據《列仙傳》和《神仙傳》所載，周靈王時，有仙人浮丘公帶著王子晉上嵩山修道，後來曾雲遊到羅浮山修行。秦時有個叫安期生的人在東海一帶賣藥、救治病患，時稱千歲翁，曾經在羅浮山澗中採菖蒲服用，今菖蒲澗因此得名，後據說在此飛升。除此之外，秦朝時還有桂父、霍龍，漢時有朱隱芝、華子期，三國時期的葛玄等，皆在此山修行或得道成仙。因此，蘇東坡言及的異象應並非虛言。
一別人間歲月多
蘇東坡聽虔州的平民賴仙芝說：連州有一個名叫黃損的僕射，他是五代時期的人，僕射應是他出任南漢時的官職。不過，他沒到退休的年齡時就選擇了歸隱家鄉。突然有一天，黃損不知去向，人們不知道他去了哪裡，也不知道他的生死。沒辦法，他的子孫就將他的畫像懸掛在家中祭拜。
沒想到，三十二年後，黃損出人意料地回到家中，並坐在大堂前的台階上，呼喊家人。他兒子剛好不在家，只有孫子出來見他。黃損索來筆硯，在牆壁上寫道：「一別人間歲月多，歸來人事已消磨。惟有門前鑒池水，春風不改舊時波。」寫罷，投筆離去，他的孫子也無法將他留住。
等到黃損的兒子回來，詢問來人的相貌，他的孫子說很像畫像中的老人家。他的後代有很多做官之人。
史載，黃損是後梁龍德二年登進士第，後官至南漢尚書左僕射。他為人耿直、重義輕利，為百姓做了很多好事，曾經捐資修築高良之邪陂，灌溉非常之廣。按照蘇東坡的記述，黃損應該是位修道者，而且有所成就。
肉身不腐
信佛的蘇東坡的好友中有幾位是高僧，比如佛印、辯才，還有韶關南華寺的住持重辯法師。堪稱書法大家的蘇東坡曾應重辯之邀，寫下了柳宗元的《賜諡大鑒禪師碑》，用於在南華禪寺刻石立碑。
重辯圓寂後，蘇東坡在嶺南回來的路上前去南華寺憑弔，時間是在北宋元符三年（1100年）十二月十九日。他來到寺中，詢問法師的墓塔。有僧人說：「師父本來應該葬在南華寺東邊幾里地的壽塔，但寺中有人不同意，所以就葬在別處，如今已有七百多天了。現在長老明公不顧反對之聲，已經將師父的法身挖了出來，重新葬在壽塔中。在打算給師父更換棺木、重新更衣時，發現師父肉身如同生前一般，衣服也依舊光鮮有香氣，那些不喜歡他的人又慚愧又佩服。」
肉身兩年多不腐爛，這說明重辯果真是得道之人啊。
