香港尖沙咀的梅艷芳銅像。（圖片來源：Exploringlife/Wikipedia/CC BY-SA 4.0）
【看williamhill官网 2021年12月4日讯】日前電影《梅艷芳》上映，引起不少討論。香港學者孔誥烽撰文指，電影引發海內外港人集體懷念八十年代的熱潮。他稱，未有機會看過該部電影，故無法猜度裡面所展現的八十年代是何景象；但港人懷念八十年代，認為那是香港的黃金時代，這一現象並不是今天的事情。
孔誥烽說，在家園被極權摧毀後的人們很容易緬懷過去，以此來一解鄉愁，古今中外都十分平常。談及梅艷芳和香港人對八十年代的鄉愁，他表示，梅艷芳本人可能真是一個義人。但作為歌手的她，必然也是當年香港娛樂圈及背後大時代的產物。1970年代是廣東歌取代英文歌和國語歌成為主流的時代，廣東歌本地創作有許冠傑、各電視劇歌曲等，可謂百家爭鳴，活力澎湃。
他續指，八十年代香港樂壇進入少數大公司壟斷的局面，只有這些公司力捧的歌手才能大紅大紫，其餘的在發展空間有限。大公司以賺快錢為上，不會冒險投資培養新的音樂創作人，因此一窩蜂購買外國流行歌曲的版權，改編成廣東歌。於是粵語流行歌便從1970年代的本地創作主導，演變成八十年代開始的口水歌時代。
文化研究學者李展鵬在《夢伴此城：梅艷芳與香港流行文化》中指出，「在整個八十年代，香港歌星大唱改編歌。……從創作的角度，『口水歌』是股歪風，後來商業電台大力推動原創歌曲，目的就是革除這『陋習』……為甚麼當年有那麼多改編歌？……[因為]改編歌可以聽了合適再選用，不像本地作曲人有時交出來的歌不合用……改編歌省錢省時間……梅艷芳早期的唱片監製黎小田表示，改編歌的版權費比起請人作曲更便宜……如他們所言，改編歌的確是如意算盤。」
孔誥烽指出，這種「搵快錢」（賺快錢）壓倒一切思維，成為1980年代香港的主流文化和寫照。當1997回歸大限將至時，整個上層社會準備棄守香港，僅寄望在1997年前保持香港的繁榮穩定，以便他們用最短的時間賺最多的錢。
他認為，這也是香港在高科技和創新等領域沒有進步的原因。因為投資培育新一代創作人，須時較長，難有短期的暴利，企業當然不會做。他又指，當時地產商也不停地重用同一個圖則和抄襲外國建築設計，高科技無論如何發展也沒有起色，也是同樣的道理，大家都一心賺快錢。
而可悲的是，香港這台穩定繁榮、狂躁賺快錢的機器，與「穩定壓倒一切」、「致富是光榮」的共產黨一拍即合，壯大後的中共成為全球巨獸。孔誥烽指，基於此（97前）港人的自決意識和運動也被壓抑和拖延。
他還表示，當年在香港娛樂圈，水平高的原創文化人不是沒有，只是要在特別艱辛的環境下掙扎求存。當原創本土文化產業、自主創新高科技、自由民主與自決，在八十年代的台灣和韓國茁壯成長，卻在八十年代的香港奄奄一息。
因此，他認為，如果「光復」沒有「革命」，也只是回到一個敗絮其中的舊時代，即使成功，極權也會再次出現，最後也是注定失敗。因此要「光復香港」就要「革命」。
責任編輯:李松兒
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