在中國古代歷史上，善於識人者比比皆是。（圖片來源：Adobe Stock）
識人是一門學問。在中國古代歷史上，善於識人者比比皆是，如秦朝的呂不韋，三國時期的諸葛亮，北宋的司馬光，晚清的曾國藩等等，他們都總結了很多識人之法，對於今天的我們而言，依然有借鑒之處。
一、諸葛亮
問之以是非而觀其志。期之以事而觀其信。
諸葛亮（圖片來源：維基百科）
要判斷一個人是否值得重用，首先得瞭解他的立場、觀點。當與對方商定某事，看他能否說到做到，是否講信用。
凡是在大是大非問題上含混不清、模棱兩可的人，決不可委以重任。因為這種人習慣於見風使舵，沒有定性。
孔子說：「言而無信，不知其可也。」一個人說話不算數，就不值得別人信賴。所以，看一個人講不講誠信，不在於他說的怎樣，要看他做的怎樣，事實勝於雄辯，因此，聽其言，觀其行，才是高明之舉。
二、呂不韋
喜之以驗其守；懼之以驗其持。
大意是說，在歡喜的狀態下，可以看出對方的節制能力，操守是否堅正，不得意忘形。在恐懼的情況下，可以看出對方是否能夠堅持到底，看出對方能否勇於負責，當錚錚好漢。
三、司馬光
凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。
司馬光（圖片來源：公有領域）
挑選人才的方法，如果找不到聖人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。
因為君子持有才幹把它用到善事上;而小人持有才幹用來作惡。持有才幹作善事，能處處行善;而憑藉才幹作惡，就無惡不作了。
愚人儘管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞凶施暴，就如惡虎生翼，危害甚大!
四、曾國藩
邪正看眼鼻；若要看條理，全在語言中。
曾國藩（圖片來源：維基百科）
曾國藩認為，人的邪與正，從眼睛和鼻子上就可以略知一二。若眼斜鼻歪，此人必定心術不正。習慣斜眼看人，或與人交談時眼神總是飄忽不定，不敢直視對方，這種人往往缺乏真誠。
古代相書裡也提到：「七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。」
「若要看條理，全在語言中。」這兩句不是相人，而是觀察人。曾國藩特別重視有條理，並把它作為用人最重要的四個方面之一。
要判斷一個人做事是否有條理、思維是否清晰，可以看他的語言表達。說話言簡意賅，又能切中要害，就說明這個人有章法、有條理。
反之，若語無倫次、答非所問，往往是思維混亂、沒有條理的表現。
