「大難不死，必有後福」。（圖片來源：Adobe Stock）
俗話說：「大難不死，必有後福」。那些傳頌至今的古語都是有一定道理的，都是人們在千百年來長期的生活觀察中，在大量的事實基礎上，總結出來的客觀規律，即使不是百分之百，也必然是絕大多數都是這樣。
據《廣異記》記載，杜暹年幼時，曾從蒲津過河，河流水勢很急。當時上船的人很多，撐船的人已經解開纜繩，這時岸上有一個老人大呼：「杜秀才留下來！」老人特別誠懇反覆懇求，杜暹只好下船過來，同老人說了很長時間。
船上的人等得不耐煩了，把他的包袱扔到岸上便開船了。杜暹和老人交談還沒完，回頭看船已經開走了，心裏挺氣恨這個老人。
那天風急浪大，船上的人忽然發現水中有幾十隻手攀船，船就沉沒了，全船的人都死了。老人對杜暹說：「您是貴人，所以才來相救。」說完就消失不見。杜暹後來多次升遷直到公卿。
原來大難之時，有人相救都是有原因的。很多人是有使命的貴人，所以才會有人們常說的後福。
大難不死，為甚麼會有後福？（圖片來源：Adobe Stock）
大難為甚麼會不死
那麼，為甚麼會有大難呢？大難為甚麼會不死呢？我們來看一個現代的案例。
臺灣曾經出過一次空難，機上所有人員除了兩個人之外全部遇難，後來一位有宿命通功能的人觀察因緣後說出了玄機：原來在前世，這次飛機上的人都是一夥強盜，他們曾經開了一個會，商量如何搶劫並血洗一個村莊，所有的人(強盜)都到會了，但是後來在實施搶劫的時候，有兩個人良心發現而沒有參加，這兩個人就是後來的空難倖存者，因為參加會議了，所以後世遇上大難，因為悔過而沒有參加洗劫，所以後世大難不死。
至此就真相大白了，遇大難者必是前世有殺生之惡因，大難不死者必是前世有悔過自新之善舉，所以，大難死者實是必死，大難不死者實是必不死，是必然，不是偶然。
大難不死 為甚麼必有後福
那麼大難不死者為甚麼必有後福呢？從前面的案例我們可以知道，大難不死者必定是前世有悔過自新之善舉，也就是說，他必定是自此之後就開始走上斷惡修善之路，他的後半生就會作了很多的善事，積累了很多的福德，這些善因做的時間比較晚，果報成熟的時間自然也會比較晚，一般都會在「大難不死」之後逐漸呈現出來，這也就是所謂的後福，這也就是為甚麼大難不死者必有後福的道理。
通過以上的分析我們就能明白，大難不死必有後福的規律，其實就是因果報應的規律，善有善報，惡有惡報，改過自新就有大難不死之報，斷惡修善就有後福之報。
