在唐代貴族文人的婚禮期間，「催妝」這一習俗就頗為流行。（圖片來源：公有領域）
今天要跟大家介紹唐代官員盧儲寫給新娘的一首詩《催妝》。催妝，古代舊俗，指：祝賀者在成婚前夕特地賦詩來催促新婦梳妝，故得此名。這是屬於迎親的前奏，在唐代社會裡是不可少之事。
根據《儀禮･士昏禮》記載，締結婚姻一共有六項禮儀制度，其中包括：納釆、問名、納吉、納徵、請期、親迎。在最後的親迎步驟中，是婚禮兩主角同時出現的時候。
除了上述六項，卻扇、觀花燭等等，均屬於婚禮過程的節目。唐代筆記《封氏聞見記》有載，「近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，及有下地、安帳並拜堂之禮。上自皇室，下至士庶，莫不皆然」。
其實，唐代婚禮的程序甚是繁複，內容是很豐富的，不僅僅是《封氏聞見記》所述而已，像在貴族文人的婚禮中，「催妝」就頗為流行。
相傳催妝這一習俗起源自北朝，唐代段成式在《酉陽雜俎續集･貶誤》中引用南朝陳江德《聘北道記》云：「迎新婦，夫家百餘人挾車，俱呼曰：『新婦子，催出來！』其聲不絕，登車乃止，今之催妝是也。」可見，北代時的催妝是男家親迎時，先在女方家門前高聲催促新娘盡早出門來乘坐喜車的風俗。
至於唐代人的催妝婚俗即是繼承了北朝的催妝之俗，但另有創新－－出現了「催妝詩」。在唐憲宗元和十五年間狀元及第的盧儲，就寫下了著名的《催妝》詩。
《唐詩紀事･卷五十二》就記載了這一則知名故事：
唐憲宗元和年間，詩人李翱任朗州（現今湖南常德）刺史，有一位準備考進士的舉子名叫盧儲，他拿著自己寫的詩文去求見李翱，盼李翱能代為宣揚。
李翱當時把盧儲的詩文放在桌上，剛好被他的女兒看見。這位姑娘反覆閱讀了盧儲的詩文之後，就對侍婢說：「這個人將來必定成為狀元。」
李翱聽說了女兒的結論後，覺得十分驚奇，遂要求幕賓去找盧儲，說要選他為女婿。盧儲先是謙虛拒絕了，後來才答應。
第二年，盧儲果真高中狀元。當他衣錦榮歸，即要與李翱的女兒舉行婚禮。當時，姑娘仍在閨閣中梳妝打扮，盧儲遂寫下《催妝》，送上樓去催促未來的妻子速速下樓來。他在詩中寫道：
昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭。
今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。
這首詩意十分直白：過去曾赴玉京一遊，獲得「第一仙人」（盧儲對新娘的稱讚）許諾我成為狀元。今日有幸結為秦晉之好，請鸞鳳（新娘）盡早下妝樓來吧！
這一段姻緣故事被傳為佳話。
催妝到了後來，又出現了轉變。在宋代期間，仍有催妝詞，但根據北宋文人呂渭老《好事近》一詞：
雲影護梅枝，短短未禁飛雪。
彩幅自題新句，作催妝佳闋。
西樓昨夜五更寒，恐一枝先發。
元是素娥無寐，賀半輪明月。
我們可知，後來文人所創作的催妝詩詞，許多是屬於應酬之作，並非於成婚之夕所作，像明末清初文學家李漁的《憐香伴･婚始》即屬此例：「催粧詩已去了，叫家童，今日張相公要送親上門，準備酒筵伺候。」
