劉伯溫的《郁離子》中有一則名為《憂時》的寓言故事。（圖片來源：維基百科）
【編者按】劉基（劉伯溫），是大明朝的開國軍師，也是一流的預言家。除此之外，他還是講寓言的高手，其著作《郁離子》講述了近180篇寓言故事。其謂「天下後世若用斯言，必可成盛世文明之治」，意謂天下後世若能採用書中的主張，必能使國家達到昌盛文明的境地。《郁離子》中的思想內容博大精深，構思精巧，意蘊深刻，令人耳目一新。現在給大家分享《郁離子》中一則名為《憂時》的故事，列述於下：
郁離子憂鬱不樂，一個叫須麋的人勸他說：「你的治國之道不能得到實現，這是天命決定的啊，先生又何必為此憂慮呢？」
郁離子說：「我不是為我的英雄無用武之地發愁，我擔憂的是那些在大海中航行的人沒有舵手啊！茫茫大海，那是波濤聚集的地方，是狂風暴雨興起的地方。處處都是風險，各種危機四伏。鯨魚、鯢魚、蛟龍、蜃這些凶殘的動物都混集在那裡，它們個個張著戈矛刀劍般的利齒，在等待著送上門的美味。我如果現在不去考慮這些事情，一旦要乘船出海，將怎樣保障自己的安危呢？」
須麋回答說：「從前，太冥（北方之神）統治不周山（古傳說中崑崙山西北的山），由於河水長年沖刷，致使山峰出現裂縫。古帝顓頊之子老童經過這裡，看到這裂縫再不修整山體將要裂開，非常擔心，便去告訴太冥說：『山快要崩塌了！』太冥聽了勃然大怒，認為這是蠱惑人心的妖言。老童退下來後，又把這番話告訴了太冥的侍臣們。侍臣們聽了後，怒氣沖沖地說：『山怎麼會斷裂呢？自有天地就有我們這座山，只有天崩地裂，山才會斷裂！』並拿起兵器想要殺他，老童驚愕趕緊逃離。
不久後，康回（古代神話中的共工）經過不周山，大冥對他很不禮貌又沒有加以防範，結果康回盛怒之下，用頭撞擊不周山。原被水沖刷有裂縫的山峰不堪一擊，石頭像冰塊一樣崩塌，山石滾下來堰塞河道，河水氾濫成災。太冥嚇得逃之夭夭，最後客死在崑崙山。而他的侍臣們一個個都家破人亡。
如今，先生您的憂慮，就如當年老童一樣，能對太冥這樣的君主產生什麼影響呢？」
崑崙山（圖片來源：Adobe Stock）
《憂時》這則寓言意在說明，憂時者能居安思危，告誡人們要防患於未然，而那些自以為是、不聽忠告的人，往往是沒有好下場的。然而，在現實生活中，人們卻常常自以為是，聽不進有識者的忠告。
當今之世，社會潛藏著很多危機，處處都有風險，加上不斷的產生衝突，有矛盾一觸即發的可能。當一些有良心的有識之士發出呼籲時，既得利益者害怕這些聲音會危害到他們的利益，因此不惜一切手段地進行打擊，或是把這些志士們予以監禁。但他們完全不去想，一旦被那最後一根羽毛壓垮時，他們的下場會是不堪設想的。
劉伯溫通過故事想吿誡我們，凡事要防微杜漸，並虛心採納忠信之言。千萬不要被眼前的繁華景象蒙蔽了雙眼，否則，若是等到真正的危險時刻到來時，才幡然醒悟，那時候已經來不及去應對危險了。
附《郁離子‧憂時》原文：
郁離子憂，須麋進曰：「道之不行，命也。夫子何憂乎？」
郁離子曰：「非為是也，吾憂夫航滄溟者之無舵工也。夫滄溟波濤之所積也，風雨之所出也，鯨、鯢、蛟、蜃於是乎集，夫其負鋒鋌而含鋩鍔者，孰不有所俟？今弗慮也。旦夕有動，予將安所適乎？」
須麋曰：「昔者太冥主不週，河泄於其岫且泐，老童過而惴之，謂太冥曰：『山且泐。』太冥怒，以為妖言。老童退，又蹦語其臣。其臣亦怒曰：『山豈有泐乎？有天地則有吾山，天地泐，山乃泐耳！』欲兵之，老童愕而走。無幾，康回過焉，弗肅又弗防也。康回怒，以頭觸其山，山之骨皆冰裂，土隤於淵，沮焉。太冥逃，客死於崑崙之墟，其臣皆亡厥家。今吾子之憂，老童也，其若之何？」
